cal-deu-23-15-15 (ko)
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15절. 이 율법은 인도주의와 친절함의 경향이 있지만, 전적으로 공정하게 보이지는 않는다. 많은 주인들이 전제적 오만함으로 종들을 억압했으므로, 그들의 사악함으로 인해 불쌍한 존재들에게 어느 정도 완화 조치를 제공할 필요가 있었다. 따라서 종들이 신전과 로마에서는 황제의 동상들에 피신할 수 있었다. 그래서 불의하고 비인간적인 대우를 받았음을 증명하면, 사건이 심리된 후 자비로운 주인에게 팔려갈 수 있었다.
이것은 참을 만한 것이었지만, 여기서 종들에게 허용된 피신처는 주인들의 정당한 권리를 빼앗는 것이다. 사건 심리 없이, 가나안 땅에 거주할 자유가 그들에게 주어지기 때문이다. 그리하여 만국의 법도 침해되는데, 모든 도망자에게 그 땅이 열리기 때문이다. 더욱이 도망 노예들은 대개 사악하고 범죄적이므로, 어떤 곳이 그들의 피신처가 되든, 많은 오염의 원천으로 가득 찰 것이다. 종들이 특권으로 이전 종살이에서 면제되어 하나님의 섬김에 자신을 드리고, 이로써 참된 종교가 전파되도록 했다는 일부의 견해가 충분한 근거가 있는지 나는 모르겠다. 모든 종류의 쓰레기와 찌꺼기를 교회에 받아들이는 것이 일관성이 있는 것 같지 않다. 결국에는 온갖 부패로 가득 찼을 것이기 때문이다. 또한 다른 곳에서 저질러진 어떤 범죄든 하나님의 이름 아래 보호받는 것은 결코 적합하지 않았다.
가령 도둑이나 간음한 자나 살인자가 주인을 떠나 성지에서 피신처를 찾는다면, 그런 손님들을 받아 보호하는 것이 법과 정의를 무너뜨리고 더럽고 야만적인 상태를 세우는 것 외에 무엇이겠는가? 따라서 나는 말씀이 표현하는 것 이상을 이해해야 한다고 생각한다. 즉, 종들이 자신들의 악행 때문이 아니라 주인들의 지나친 잔인함 때문에 도망했다는 것이 밝혀지면, 백성이 그들을 쫓아내지 않아야 한다는 것이다. 쫓아내는 것은 그들을 도살에 내어주는 것과 다를 바 없기 때문이다. 사실 그들이 거주하기 원하는 성읍을 선택할 수 있다는 것에서 사법적 절차가 이루어져야 했음을 추론할 수 있다.
종교도 어느 정도 그들에게 유익했다. 가나안 땅에서 자리와 집을 구하는 자들은 하나님께 자신을 드리고 하나님의 예배에 입문해야 했기 때문이다. 그럼에도 하나님께서는 결코 무분별하게 사악한 자들을 받아들임으로써 자신의 이름이 더럽혀지도록 허용하지 않으셨을 것이다. 따라서 내가 간략히 말한 것처럼, 하나님께서는 도망 노예들을 돌려보냄으로써 다른 이들의 잔인함에 공범이 되지 않도록 당신의 백성에게 인도주의를 강조하신다. 그들의 주인이 처형자가 되었을 것이기 때문이다. 그리고 그분이 백성에게 그들을 학대하지 말라고 금하심으로써, 이 말씀들로 그분이 이 불쌍한 존재들의 안전을 위해 그들이 법정에서 자신의 결백을 방어하도록 허용하는 범위까지만 배려하심을 암시하신다. 그러므로 나는 이 율법을 제6계명의 보충 규정들 가운데 두는 것이 적합하다고 생각했다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-deu-23-15-15(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역