cal-deu-21-1-1 (ko)

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**1절. 네 하나님 여호와께서 네게 주어 차지하게 하시는 땅에서 피살된 자가 있어 들에 엎드러진 것을 보아도 그 친 자를 알지 못하거든.** 이 보충 조항은 혼합적인 성격을 지니고 있어서, 부분적으로는 민사법에, 부분적으로는 형사법에 관련된다. 이것은 사람의 생명이 하나님께 얼마나 귀중한지를 우리에게 알려 준다. 알 수 없는 자가 살인을 저질렀을 경우에도, 하나님은 속죄가 행해져야 한다고 요구하신다. 인근 성읍들이 그 범죄의 오염으로부터 자신들을 정결하게 해야 한다는 것이다.

이로부터 땅이 인간의 피로 그토록 오염된다는 것이 나타난다. 따라서 살인을 처벌하지 않고 지나침으로써 그것을 방조하는 자들은 자신들도 그 죄책에 연루되는 것이다.

여기서 문제가 되는 것은 비밀 범죄인데, 그 죄책이 인근 성읍들에게 귀속된다. 부지런한 조사를 통해 범인이 발견되지 않았다고 증언하기 전까지는 말이다. 그렇다면 살인자를 처벌 없이 도주하도록 내버려 두는 경우에는 얼마나 더 용서받을 수 없겠는가?

규정된 의식은 다음과 같다. 가장 가까운 성읍의 장로들이 멍에를 멘 적이 없는 암송아지를 가져다가 돌이 많고 불모한 골짜기로 끌고 가서, 제사장들의 도움으로 그 목을 꺾고, 그들의 손을 씻고, 자신들의 손뿐만 아니라 눈도 깨끗하다는 것을, 즉 범인을 알지 못함을 증언해야 한다.

하나님이 멍에를 메어 본 적이 없는 암송아지를 선택하신 것은, 무죄한 피로 이루어진 속죄가 더 생생하게 표현되도록 하기 위함이었다. 암송아지를 황폐한 곳에서 죽여야 하는 것은, 경작된 땅에서 오염이 제거되도록 하기 위함이었다. 암송아지의 피가 성읍 광장 한복판이나 사람이 살고 있는 어떤 장소에서 흘렸다면, 피를 보는 것에 대한 친숙함이 그들의 마음을 비인간성으로 굳어지게 했을 것이다. 따라서 공포심을 불러일으키기 위해, 외진 황무지로 끌어냄으로써, 잔인함을 혐오하도록 훈련받게 하기 위함이었다.

그런데 이것은 성소 외에는 드려질 수 없는 희생 제사가 아니었지만, 레위인들이 참석하고 엄숙한 간구가 드려졌기에 희생 제사의 성격에 가까이 다가갔다. 그러나 레위인들은 제단의 사역자로서만이 아니라 재판관으로서도 섬겼다. 그들의 직무가 "하나님을 섬기고 백성을 축복하며 모든 다툼을 판결하기 위해 택함 받았다"는 말씀에 표현되어 있기 때문이다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-deu-21-1-1 (Calvin, PD)
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