cal-deu-20-5-5 (ko)

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**5절. 지휘관들은 백성에게 말하여.** 나는 내 독자들이 여기서 논의되는 주제가 무엇인지 알 수 있도록 "전쟁이 있을 때(quum bellandum erit)"라는 서두를 덧붙였다. 주어진 교훈이 도둑질 금지와는 다소 동떨어진 것처럼 보일 수 있지만, 그것과 잘 맞고 밀접하게 연결되어 있기 때문이다.

하나님은 이 관대함을 통해, 모든 사람이 자신이 소유한 것을 평화롭게 즐겨야 한다는 것이 얼마나 공정한지를 보여 주신다. 왜냐하면 만약 사람들이 전쟁으로 인해 새 집의 사용이나 포도원의 소출을 박탈당하는 것이 가혹한 일이라면, 사람들에게서 재산을 빼앗거나 자신들의 것으로 당연히 부를 수 있는 땅에서 내쫓는 것은 얼마나 더 가혹하고 참기 어려운 일이겠는가!

따라서 포도원을 심고 집을 짓는 것이 사회를 위해 유익한 일임에도, 사람들이 그것을 누릴 소망이 없으면 이런 일에 충분한 열의를 가지고 임하지 않을 것이다. 그러므로 하나님은 아직 거주하지 않은 새 집의 소유자들에게 전쟁에서 면제되는 특권을 주신다.

또한 아직 자기 수고의 열매를 맛보지 못한 포도원 소유자들에게도 동일한 규정을 적용하신다. 더불어 아직 혼인하지 못한 약혼한 아내와의 즐거움을 누리기 전까지는 사람들을 약혼한 아내에게서 억지로 떼어놓지 않으신다.

네 번째 부류에는 다른 원칙이 적용된다. 공공의 복지를 위해 감수해야 할 위험들을 피하는 비겁하고 게으른 자들은 그 겁쟁이 행동에 대해 하나님이 배려를 베풀 자격이 없기 때문이다. 그러나 군인들이 기꺼이 전쟁에 나서는 것이 온 백성에 관련되므로, 하나님은 각 사람이 감당할 준비가 된 것 이상을 요구하기를 원치 않으신다.

이제 이 구절의 실질을 이해한다. 즉, 모든 사람이 자신이 소유한 것을 즐길 권리가 주장될 때, 그것은 집을 지은 사람이 거주함으로써 그 비용에서 어떤 이득을 받을 때까지는 마지못해 전쟁에 끌려가서는 안 될 만큼 멀리까지 확장된다는 것이다.

포도원을 "공용으로 쓴다"는 것 또는 그것을 "속된 것으로 여긴다"는 것은 포도 수확을 일상적인 삶의 용도에 사용하는 것과 동등하다. 우리가 제1계명 아래서 보았듯이, 마치 아직 할례를 받지 않은 것처럼 그 첫 열매를 거두는 것은 합법적이지 않았기 때문이다. 따라서 포도나무를 심은 자들이 이렇게 자유롭게 될 때—그들이 일부 소출을 즐길 때까지—, 그들의 근면과 성실에 대한 보상이 이루어진다.

약혼한 자들에 관해서는, 비록 아직 즐기지 못한 아내에게 돌아가도록 하는 것이 결혼을 존중하는 의미에서 주어진 관대함인 것처럼 보이지만, 아마도 그들이 가장 소중한 재산에서 떼어놓이지 않도록 하는 것이 모든 사람의 재산이 유지되어야 한다는 원칙에서 비롯된 것이다. 더욱이 자녀의 소망이 빼앗긴다면 상속이 다른 이들에게 넘어갈 것이고, 이것은 합법적인 소유자에게서 그것을 전용하는 것과 다름없을 것이다.

게으르고 소심한 자들을 집으로 돌려보낸 것은, 이스라엘 백성이 아무도 자신의 능력을 넘어 강요받아서는 안 된다는 것을 배우도록 하기 위함이라고 우리는 말하였다. 이것 또한 모든 불의한 억압을 삼가도록 지시하는 공평의 규칙에 달려 있다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-deu-20-5-5 (Calvin, PD)
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