cal-deu-20-10-10 (ko)

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**10절. 어떤 성읍을 향하여 싸우러 나아갈 때에.** 이제 하나님은 합법적인 전쟁에서도 잔인함을 억제하고 가능한 한 유혈 사태를 삼가야 한다는 것을 가르치신다. 따라서 그분은 그들이 성읍을 점령하러 나아갈 때, 먼저 그 주민들에게 항복함으로써 화평을 구하도록 권고해야 한다고 명하신다. 그리고 만약 그들이 그렇게 한다면, 그들을 살려 두고 조공을 부과하는 것으로 만족해야 한다.

이 공평의 원칙은 모든 민족에게 자연적으로 심어진 것이었다. 그런 까닭에 전령들(heralds)이 생겨났으며, 엄숙한 선포 없이는 합법적인 전쟁을 시작하지 않았다. 더욱이 "적(hostis)"이라는 단어가 원래 "외국인(peregrinum)"을 의미했으므로, 로마인들은 그 부드러운 의미로 현실의 쓸쓸함을 완화하였다. 이런 이유로 그들은 적에게도 신의를 지켜야 한다고 여겼다. "전쟁은 방해받지 않는 평화 속에 살기 위해서가 아니면 수행해서는 안 된다"는 키케로의 말은 찬사를 받을 만하다.

그러나 하나님이 전쟁의 소란 한복판에서도 자신의 백성이 인도주의를 기억하기를 원하신다면, 우리는 이로부터 인간의 피 흘리는 것이 그분께 얼마나 불쾌한 것인지를 추론할 수 있다. 그분의 권위로 무장된 자들까지도 하나님은 여전히 자비로운 마음을 갖도록 하시고, 그분의 허가로 주어진 칼을 피로 더럽히지 않도록 그들의 열정을 억제하신다. 그렇다면 어떻게 사사로운 개인이 형제를 죽이기 위해 칼을 드는 것이 합법적이겠는가? 우리는 이제 여기서 주어진 교훈의 목적과 그것이 제6계명과 얼마나 적절하게 연결되어 있는지를 이해한다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-deu-20-10-10 (Calvin, PD)
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