cal-deu-2-10-10 (ko)

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에밈 사람이 그 전에 거기에 거주하였다. 이것은 앞의 선언에 대한 확증이며, 그러나 모세 자신이 삽입한 괄호 형식이다. 내가 방금 설명한 9절에 이어 13절의 "이제 일어나라" 등이 규칙적으로 따라온다. 왜냐하면 하나님께서 백성을 모압 경계에서 돌이키신 후, 그들이 어느 방향으로 지나가야 하는지 보여주시기 때문이다. 그러나 모세는 하나님의 말씀을 중단하며, 모압 사람들이 어떻게 그 땅을 얻었는지 설명한다. 비록 그들이 이방인이었고 발 디딜 땅도 없었지만 말이다. 롯은 아브라함과 마찬가지로 이방인이었다. 그러므로 모세는 특별한 특권으로 롯의 후손이 거인들이 이전에 점령했던 그 땅의 주인이 된 경위를 진술한다. 이는 모든 사람에게 두려운 거인들을 쫓아내고 평화로운 점령과 그 땅의 지배권을 얻은 것이 인간적 수단에 의한 것이 아니었기 때문이다. 그 땅은 주민들의 용기와 힘으로 인해 불가침의 것처럼 보일 수 있었다. 그러므로 그는 거인들이 세일 산에도 거주했으며, 에서의 자녀들을 위해서나 롯의 자녀들을 위해서나 그들의 땅이 점령될 수 있도록 양쪽 모두가 사람의 손과 무기보다는 하나님의 능력으로 정복되고 멸망되었다고 말한다. 이제 하나님이 다른 곳에서 이삭의 아버지에게 약속하신 대로 에서에게 유업으로 세일 산을 주셨다고 선언하셨으므로, 모압 사람들도 같은 신적 권위로 그들의 땅을 얻었다는 결론이 따른다. 에돔과 이스라엘 백성 사이에 이루어진 비교가 모든 면에서 성립하는 것은 아니다. 에서가 "땅의 기름진 것"(창 27:39)이 그의 유업이 될 것이라는 위로로 지지받았지만, 그와 그의 후손에 관해서는 그들의 점령이 합법적이지 않을 수도 있었다. 반면에 하나님은 아브라함의 자손에게 가나안 땅을 약속하셨으므로, 이스라엘 백성은 마치 그분의 손에서 직접 주권을 받은 것처럼 그 지배권을 받았다(시 136:21). 이 점에서도 차이가 있었으니, 가나안 땅은 하나님이 자신의 교회를 모으시고, 순수하게 예배받으시며, 신자들에게 하늘의 영원한 안식의 보증이 될 장소로 선택되었기 때문이다. 그러나 에서와 야곱의 자녀들 사이의 구분이 다른 곳에서 표시된 것처럼, 지금 모세는 그들 양쪽에 대한 하나님의 특별한 복을 높이 드러낸다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-deu-2-10-10 (Calvin, PD)
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