cal-deu-18-19-19 (ko)

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**19절.** 지금까지 나는 고대의 예표들과 율법적 예배에 관한 제1계명의 보충 조항들을 검토하였다. 계명 자체는 세상 끝까지 항상 효력을 유지할 것이며, 유대인들에게뿐만 아니라 우리에게도 주어진 것이다. 그러나 하나님은 옛날에는 의식들을 일시적인 도구로 사용하셨다. 그 사용이 그쳤지만 유익은 여전히 남아 있다. 이것들을 통해 하나님이 어떻게 적절하게 섬김을 받아야 하는지가 더 명확하게 나타나기 때문이다. 그리고 종교의 정신이 그 안에서 빛난다. 따라서 전체 실체는 계명 안에 담겨 있지만, 외적인 훈련에는 하나님이 오직 고대 백성만을 묶으신 형식이 있다.

이제 정치적 보충 조항들이 이어진다. 이것들에 의해 하나님은 그분의 종교가 침해된다면 내릴 형벌들을 명하신다. 정치적 법들은 사람들이 서로 공평을 유지하고 옳은 것을 따르고 지키도록 세상 일들과 관련하여 제정되는 것만이 아니라, 그들이 하나님을 공경하는 데 훈련받도록 하기 위함이기도 하기 때문이다.

플라톤도 공화국의 합법적인 헌법을 정할 때 여기서 시작하여, 하나님에 대한 경외를 모든 법들의 서문이라고 부른다. 또한 아무 세속적인 저자도 이것을 고백하지 않은 적이 없다. 즉, 잘 구성된 국가의 주요 부분은 모두가 한뜻으로 하나님을 공경하고 예배하는 것이라는 것이다. 이 점에서 진실로 사람들의 지혜가 실패하였다. 그들이 자신들이 선호하는 어떤 종교든 법과 형벌로 승인되어야 한다고 여겼기 때문이다. 그러나 원칙은 정당하였다. 즉, 경건의 실천을 무시하면 법 체계 전체가 왜곡된다는 것이다.

그런데 하나님이 재판관에게 종교에 대한 관심과 연구를 맡기시고, 그것에 대한 경멸이 공개적으로 응보를 받아야 한다고 명하시면서, 동시에 그들이 무모하고 경솔한 열정으로 엄격함에 달려들지 않도록 일반적인 오류를 방지하신다. 여러 민족, 도시, 왕국이 어리석게도 자신들만의 신들을 만들어내므로, 그분은 자신의 율법을 제시하신다. 이것에서 벗어나는 것은 죄이다.

그러나 하나님의 백성이 한 번은 기록된 율법에 의해 하나님의 올바른 예배에 대해 교육받는 것으로는 불충분하기 때문에, 일상적인 설교가 덧붙여지지 않는다면, 하나님은 자신의 선지자들에게 명시적으로 권위를 부여하시고 만약 누가 그것을 침해한다면 내릴 형벌을 선고하신다.

하나님은 이미 백성의 처지가 다른 민족들보다 나쁘지 않도록 선지자들을 세우겠다고 말씀하셨다. 그분이 그들과 함께 참 종교의 보물을 맡기셨으므로, 그들이 말하자면 그것의 수호자가 되도록, 이제 그분은 그들의 명령에 복종하기를 거부하는 자를 멸망으로 위협하신다.

그러나 "내 이름으로"라는 표현에서, 그분이 선지자의 이름을 찬탈하는 모든 자에 대해 말씀하시는 것이 아님이 분명하다. 마치 그들이 그분으로부터 왔고 그분의 명령 없이는 아무것도 주장하지 않는다는 것과 같은 말이기 때문이다. 비록 많은 사람들이 거짓으로 하나님의 이름으로 자신들을 내세울지라도, 하나님이 그것을 비준하지 않으신다면 이 명예로운 구별이 그들에게 속하지 않는다. 그러나 이것이 참으로 신실하고 승인된 교사들의 특성이다. 즉, 그들이 하나님의 이름으로 말한다는 것이다.

이와 같이 그리스도가 "두세 사람이 내 이름으로 모인 곳에는 나도 그들 중에 있느니라"고 약속하실 때 (마태복음 18:20), 그분은 신성 모독적인 대담함으로 그분의 이름을 찬탈하는 위선자들을 그런 큰 영예로 높이시는 것이 아니다. 그분은 실체에 대해 말씀하신다. 이것은 이어지는 역 율법에서도 더 명확하게 나타날 것이다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-deu-18-19-19 (Calvin, PD)
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