cal-deu-17-14-14 (ko)

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**14절. 네가 네 하나님 여호와께서 네게 주시는 땅에 들어가.** 이 구절에서 하나님은 다른 곳에서 언급된 그 제사장 나라의 공과(功過)를 제시하신다. 왕이라는 이름의 광채가 그들의 눈을 현혹시켜 하나님이 자신들 위에 주권을 보유하고 계신다는 것을 잊게 만들 수 있었으므로, 필멸의 인간의 통치로 하나님의 위엄이 감소된다면 그것이 얼마나 불의한 일인지를 일찍부터 경고하신다.

요컨대, 왕들의 권세는 여기서 하나님의 권세 아래에 놓이며, 왕들 자신도 그분께 복종하도록 헌신된다. 어떤 정부 교체가 일어나더라도 백성이 결코 불경건으로 돌아서지 않도록 하기 위함이다. 사사들 아래에서 종교가 자주 전복되었지만, 왕들에 관한 특별한 율법이 제정된 것은 이유 없는 일이 아니었다. 세상의 화려함이 사람들을 경건으로부터 이끌어 내기가 더 쉽기 때문이다.

이제 이 문제에서 하나님의 의도를 이해했으므로, 그 여러 부분을 살펴보도록 하자. 하나님은 왕국의 시작까지 모든 중간 시기를 지나치신다. 이 새로운 상태는 위험의 증가를 가져왔기 때문이다. 사사들이 권세를 가지고 있는 동안은 그들의 다른 형태의 정부가 유대인들을 이방 민족들에게서 분리시켰다. 주변의 모든 이웃들은 왕들의 지배를 받았고, 하나님은 백성 중에서 사사들을 세우시는 동안 자신의 우월성을 유지하셨다. 그러나 그들이 자신들을 위해 왕을 선택하기 시작했을 때, 그들은 이방인들과 너무 섞여 다른 부패에 빠지기 쉽게 되었다.

정부 형태의 유사성이 그들을 더 가깝게 결합시켰기 때문이다. 그래서 "네 사방에 있는 모든 민족들처럼 네 위에 왕을 세워라"는 말이 명시적으로 나온다. 하나님은 이방 민족들의 예가 그들에게 악한 올무가 될 것이며, 왕을 원하게 될 것이고, 따라서 그들의 상태는 장래에 동일해질 것임을 나타내신다. 비록 하나님의 뜻에 의해 그것은 구별되어 있었지만 말이다.

요컨대, 그들의 반역이 여기서 암묵적으로 정죄된다. 하나님이 그들이 제멋대로 그 멍에를 흔들어 벗을 것을 예언하시기 때문이다. 실제로 그들이 사무엘을 거부하고 소동스럽게 왕을 요구했을 때 이것이 일어났다. 이 일에 대해 하나님은 다른 곳에서 자신이 멸시당했다고 탄식하신다.

그러나 문제가 생긴다. 어떻게 이 두 가지가 조화를 이룰 수 있는가? 즉, 왕들이 백성의 욕심이나 어리석은 욕망으로 다스리게 되었다는 것과, 그럼에도 왕국이 백성의 최고 영광이고 하나님의 은총의 특별한 보증이며 따라서 그들의 복지와 완전한 행복이라는 것이다.

야곱의 예언은 잘 알려져 있다. "홀이 유다를 떠나지 아니하며 … 실로가 오시기까지." (창세기 49:10) 이로부터 왕이 아브라함의 자손에게 헤아릴 수 없는 복으로 약속되었음이 나타난다. 그렇다면 왜 하나님은 자신을 그 저자로 선언하지 않으시는가?

나는 이렇게 대답한다. 비록 하나님의 처음부터의 의도가 다윗을 그리스도의 예표로 세우시는 것이었지만, 그들의 부적절한 성급함이 사물의 질서를 어지럽혔기에, 왕국의 시작은 백성의 잘못으로 돌려진다. 그들이 타락한 경쟁으로 이방인들과 같이 되려는 욕망으로 내몰렸을 때이다. 따라서 하나님은 의도적으로 그들의 완고함을 책망하신 것처럼 보인다. 마치 "왕을 임명함으로써 네가 이방인들에게 더 가까이 다가가지만, 그 타락한 욕망이 너를 참 종교에서 완전히 떠나게 하지 않도록 조심하라"고 말씀하시는 것처럼.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-deu-17-14-14 (Calvin, PD)
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