cal-deu-16-16-16 (ko)

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**16절. 일 년에 세 번씩.** 우리는 이미 다른 절기들도 소홀히 해서는 안 되지만, 하나님은 백성의 연약함을 어느 정도 감안하셔서 일 년에 다섯 번 예루살렘에 올라가야 하는 의무를 그들에게 부과하지 않으셨다고 말하였다. 또한 제칠월의 절반, 즉 초하루부터 보름까지 사흘의 절기가 있었기 때문에, 같은 이유로 집을 떠나 거룩한 성회에 참석해야 하는 의무가 남자들에게만 부과되었다. 이로써 여행이 그다지 편리하지 않은 여자들은 면제되었다.

더욱이 하나님이 그들에게 약속하신 풍요로움 때문에, 여자들은 거의 항상 임신 중이거나 젖먹이 아이를 돌보고 있었다. 또한 스무 살 미만의 소년과 청년들도 분명히 제외되었다. 하나님은 인구 조사에 포함된 자들만을 남자(males)라는 말 안에 포함시키셨기 때문이다.

누군가 하나님의 영적 예배에서는 남녀 사이에 차이가 없다고 반론한다면, 대답은 간단하다. 가장(家長)들이 아내와 자녀들의 이름으로 그곳에 나아갔다는 것이다. 따라서 그 고백은 다른 성별과 어린 자들에게까지 확장되었다. 다윗이 이것을 암시하는 것으로 보인다. "주의 권능의 날에 주의 백성이 거룩한 옷을 입고 즐거이 헌신하니." (시편 110:3) 백성의 자원 제물에 대해 말하면서, 그는 선지자들의 방식대로 율법적 예배에서 그 예를 구하는 것이다.

유대인들이 모든 남자들이 한곳에 모이면 땅이 방어 없이 노출되어 적의 침략을 당할 위험이 있다고 반론할까 봐, 하나님은 출애굽기 34장에서 이 의심을 미리 차단하시고, 아무도 그들의 집을 빼앗으려 하지 않도록 하시겠다고 약속하신다. "내가 네 앞에서 여러 민족을 쫓아내고 네 경계를 넓히리니, 네가 매년 세 번씩 네 하나님 여호와께 나타나러 올라갈 때에 아무도 네 땅을 탐내지 못할 것이라." (출애굽기 34:24)

이로부터 우리는 또한 이것을 수집할 수 있다. 즉, 하나님의 예배는 모든 이웃 민족이 정복되고 하나님이 시온 산에 자신의 성소를 두실 때까지는 완전히 확립되지 않았다는 것이다. 그 이전에는 절기를 지키지 않아도 된다는 말이 아니다. 그러나 경험 자체가 그들에게 가르쳐 줄 것이었다. 하나님이 이 특별한 복을 그들에게서 빼앗는 동안, 그것은 하나님이 그들에게 진노하신다는 것을 의미했다. 두려움과 놀람은 오직 그들 자신의 잘못에서 비롯된 것이기 때문이다.

그러나 신자들은 여기서 유익한 교훈을 얻도록 하자. 즉, 그들이 하나님을 따를 때마다 원수의 공격과 해를 끼칠 수 있는 모든 것을 물리치는 것이 하나님의 권능 안에 있으므로, 그분의 보호 아래 안전할 것이라는 것이다.

"그들은 빈손으로 여호와 앞에 나타나지 말지니라." 어떤 이들이 성소 앞에 일 년에 세 번 나타나는 모든 자를 부유하게 해 주겠다고 하나님이 여기서 약속하신다고 생각하게 되었는지 나는 이해할 수 없다. 모세의 말씀에서 분명한 것은, 하나님이 각 사람에게 감사의 표시로 어떤 예물을 드리도록 요구하신다는 것이다. 아마도 역사가들이 페르시아인들에 대해 전하는 것—아무도 선물 없이 왕 앞에 감히 나타나지 않았다는 것—이 더 오래된 관습으로서 다른 민족들에게도 공통된 것이었을 것이다.

하나님은 참으로 각 개인이 복종의 상징이나 보증으로 당신께 예물을 드리기를 원하셨다. 이 율법적 의식은 이제 그쳤지만, 그 실질은 유지되어야 한다. 즉, 허풍 떨며 빈 고백만 하는 것이 아니라 하나님을 자신의 왕으로 인정한다는 것을 실제로 증명하는 자만이 하나님의 참된 종이라는 것이다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-deu-16-16-16 (Calvin, PD)
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