cal-deu-13-6-6 (ko)

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**6절. 네 형제 곧 네 어머니의 아들.** 거짓 교사들에게 내려지도록 명한 형벌이 이제 백성 각자에게로 확장된다. 왜냐하면 비록 개인이 다른 사람들을 오류로 이끄는 것이 더 가벼운 범죄이더라도, 즉 그의 무지가 용납될 수 있고 교사의 직분이 그의 책임을 증가시키지 않기 때문이지만, 종교에서의 타락은 어디서 일어나든 하나님께 참을 수 없는 것이다.

다만, 우리가 이미 언급한 두 가지 요점을 기억해야 한다: 즉, 이 판결은 종교가 적법하게 확립된 곳에서만 적용될 수 있다는 것과, 또한 어떤 특정한 점에서 오류를 범하였을 수 있는 모든 이를 무차별적으로 사형에 처하는 것이 아니라, 이 엄중함은 오직 배교자들, 즉 종교를 뿌리째 뽑아서 하나님의 예배가 오염되거나 순수한 교훈이 폐지되는 자들에게만 행사되어야 한다는 것이다.

실로 하나님께서는 혀의 실수가, 부주의하게 잘못된 어떤 것을 내뱉었다면, 사형으로 처벌되도록 명하시는 것이 아니라, 오히려 참 종교를 바꾸려는 악한 의도를, 말씀이 그 문제를 명확하게 표현하는 것처럼. 하나님께서 종교를 양육하고 지지하는 우리의 의무를 얼마나 세세하게 강조하시는지를 주목할 만하다. 왜냐하면 일반적인 법들이 보통 다양한 예외들로 회피되기 때문에, 그분은 형제도, 아들도, 아내도, 친밀한 친구도 용납되어서는 안 된다고 명시적으로 말씀하신다. "눈이 아끼다"고 말하는 이유는, 보는 것 자체가 양쪽의 감정을 일깨우는 데 큰 힘을 가지기 때문이다. 따라서 하나님께서 눈물에도, 감언이설에도, 광경의 슬픔에도 동정받지 않을 만한 용기를 요구하시는 것은 이유 없는 것이 아니다.

표현들도 강조적이다: "같은 태에서 나온 너의 형제", "네 품에 안겨 자는 아내", "네 자신처럼 사랑하는 친구". 이는 순수한 열심이 하나님의 거룩한 이름이 모독당하는 것을 볼 때 어떤 인간적 감정에도 양보하지 않도록 하기 위함이다.

그리스도께서는 필요할 때 아버지와 어머니와 자녀들을 소홀히 할 자가 아니면 아무도 자신의 제자로 인정받을 가치가 없다고 말씀하신다. 이처럼 이제 하나님께서는 우리 안에 본성으로 심어진, 그리고 가장 선한 자들도 때로 탐닉하는, 모든 우리의 가장 부드러운 감정들이, 만일 그것들이 그분의 영광을 지키는 것을 방해한다면 죄스럽다고 선언하신다. 아내와 자녀들을 우리 자신의 창자처럼 사랑하는 것은 경건하고 칭찬할 만하다. 또한 형제와 친구를 유사한 사랑으로 여기는 것을 금하는 이유도 없다. 다만 하나님이 모든 것에 우선시되어야 한다. 사람을 위해 그분의 영광을 배신하는 것은 너무 어리석기 때문이다.

아내에 대한 사랑이나 그와 같은 무언가를 호소하는 것은, 이것이 아니면 무엇인가? 즉, 우리의 감정을 하나님과 그분의 계명들에 대립시키는 것이다. 따라서 그분이 우리를 단단히 하기를 원하시는 그 엄중함을 완화하려는 욕망은 그분이 용납하지 않으실 나약함을 드러낸다. 이제 그 형벌의 무거움에 대한 두 가지 가장 정당한 근거가 있다. 첫째, 우리가 거의 모두 하나님이 받을 수 있는 모욕들을 보복하는 데 열심이어야 할 때 게으르기 때문이다. 둘째, 더 심각한 질병들에는 더 심한 치료법이 적용되는 것처럼, 이처럼 해로운, 그리고 완전히 치명적인 역병은 비상한 수단으로 대처하는 것이 마땅하기 때문이다.

"은밀히"라는 표현도 이것을 가리킨다. 왜냐하면 공개적으로 범죄하지 않은 자들을 고발하는 것이 잔인해 보일 수 있지만, 분파주의자들은 빛을 피하고 은밀하고 속이는 술책으로 스며들기 때문에, 그들이 항상 그러하듯이 독으로 개인 가정들을 사기적으로 감염시키지 못하도록 예방할 필요가 있다. 따라서 하나님께서는 그 전염이 퍼지지 않도록 그들의 교활한 노력들이 제때에 저지되기를 원하신다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-deu-13-6-6 (Calvin, PD)
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