cal-deu-13-3-3 (ko)
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**3절. 이는 너희의 하나님 여호와께서 너희를 시험하심이니라.** "시험하다"를 의미하는 이 단어가 하나님께 적용될 때마다, 그것은 나쁜 의미에서, 즉 "속임으로 잡다" 혹은 "경계하지 않는 자들을 올무에 빠뜨리는 기만의 올무를 놓다"는 의미가 아니라, 단지 "증명하거나 검토하다"는 의미로 사용된다. 이제 하나님께서는 사람의 마음을 증명하신다. 이전에 알려지지 않은 것을 배우시려는 것이 아니라, 이전에 숨겨진 것을 드러내기 위해서이다. 따라서 "알다"는 표현은 경험적인 지식만을 가리킨다. 어거스틴의 설명은 맥이 빠지고 복잡하다: "그가 알도록, 즉 그가 너희로 알게 하시도록." 그러나 인간적인 감정을 하나님께 귀속시키는 것이 너무 일반적이므로, 이것보다 더 이상을 의미하지 않는 말씀을 비틀 필요가 무엇인가? 즉, 하나님께서 시험을 하신다는 것. 그렇게 해서 그렇지 않았다면 의심스러웠을 것이 실제로 드러나도록. 이렇게 하나님께서는 아브라함을 시험하셨다. 중요한 문제에서 그분이 그의 믿음이나 순종을 시험하셨을 때(창세기 22:1).
또한 내가 최근에 다루었고 우리가 종종 읽는 것, 즉 하나님께서 사탄과 악한 자들의 도구를 사용하여 사람들을 시험하신다는 것이 이것과 전혀 모순되지 않는다. 왜냐하면 우리는 그분이 이 시험들을 향해 인도하시는 목적을 고려해야 하기 때문이다. 그로써 그분의 의도가 사탄의 악의와 간계와 매우 다르다는 것이 명백해질 것이다.
여기서 주어진 이유는 주목할 만하다. 왜냐하면 그것이 연약한 마음들을 쉽게 괴롭혔을 수 있는 어려움을 제거하기 때문이다. 사탄이 하나님을 모욕하고 하늘과 지옥을 전쟁에 휘말리게 하거나, 그가 하나님의 속성을 벌 받지 않고 스스로 취한다는 것보다 덜 개연성 있는 것은 없다. 따라서 그러한 논쟁이 선한 자들을 괴롭히고 지치게 하거나 불안 속에 두지 않도록, 모세는 이렇게 예방한다: 하나님께서는 그분의 교회의 돌봄을 버리고 게으르거나 잠든 채 있지 않으신다고 상기시키면서. 그러나 그분은 의도적으로 진정으로 경건한 자들을 증명으로 이끄신다는 것이다. 이는 그들을 위선자들로부터 구별하기 위함이다. 그리고 이것은 그들이 시험들의 공격에 맞서 참된 믿음 안에 끊임없이 견뎌내고, 그들의 자리에서 떨어지지 않을 때 일어난다.
사도는 이단들에 관해서도 같은 것을 선언한다: 이단들이 교회 안에 필연적으로 일어나야 한다고. "이는 인정받은 자들이 나타나게 하려 함이라"(고린도전서 11:19). 그러므로 우리는 하나님께서 우리 믿음의 확고함을, 은과 금보다 더 귀한 것을, 불의 풀무에서 시험받기를 선택하신다면 성내거나 하나님을 원망해서는 안 된다. 우리는 그분의 정의와 지혜에 겸손히 순복해야 한다.
어떤 이가 여전히 반박하기를, 인류의 연약함이 너무 잘 알려져 있으므로, 그분이 그들을 이 위험한 시험들에 종속시킬 때 하나님께서 그들을 다소 불친절하게 대하신다고 한다면, 쉽게 대답할 수 있다. 나는 실로 우리의 육적인 감각이 연약하므로, 이것이 가혹하고 하나님의 부성적 친절함과 일치하지 않는 것처럼 보일 수 있다는 것을 인정한다. 왜냐하면 기적이 우리 눈앞에 제시될 때 그것에 굴복하지 않기가 어렵기 때문이다. 그러나, 그 시험이 이미 유죄 판결을 받고 정죄된 불경건함을 드러내는 자들 외에는 아무에게도 해를 끼치지 않는 반면, 하나님의 진정한 예배자들은 해를 입지 않고 보존되므로, 하나님에게서 배신과 속임수로부터 가면을 벗길 이 자유를 빼앗는 것이 얼마나 불의하겠는가?
순수한 마음으로 하나님을 사랑하는 자는 누구든지 신적인 영의 무적의 능력으로 무장되어 거짓에 올무 잡히지 않는다. 이렇게 하나님은 진정한, 꾸며내지 않은 경건에 보상하신다. 진정한 마음을 가진 자들은 누구든지 그분의 신실한 보호 아래 보호받고, 치명적인 상처를 결코 느끼지 않도록. 그 동안, 기꺼이 멸망하기를 원하는 자들을 정당한 멸망에 내맡기는 것이 왜 그분께 안 되는가?
더 나아가 그분이 다른 곳에서 선언하시는 것에 놀랄 필요가 없다: 거짓 선지자들을 속이시는 분이 바로 그분이시라고. 그럼으로써 그분은 파멸적인 속임수를 열정적으로 추구하는 버림받은 자들에게 그들을 통해 정당한 보복을 내리신다. 따라서 모든 선한 자들이 반드시 이기도록 확실히 정해져 있어서, 사탄의 간계가 그들에게는 그들의 덕의 연습에 불과한데, 왜 하나님이 비난받아야 하는가? 사탄과 악한 자들의 악의가 그들의 승리와 개선의 근거를 준비해주기 때문이다.
다만 이 명제를 굳게 붙잡자: 하나님을 진심으로 사랑하고 경외하는 자들은 모두 하나님의 보호 아래 항상 확실하고 안전할 것이다. 진정 마음의 온전함은 하나님의 특별한 선물이요 그분의 은밀한 선택의 열매라고 나는 고백한다. 그러나, 버림받은 자들 자신의 양심이 하나님 멸시, 그들의 위선, 교만, 혹은 타락으로 그들을 책망하므로, 그들 안에 거하는 죄악의 비난을 하나님께 돌리는 것은 부당하다.
따라서 이것으로 모든 육적이고 완악한 추론과 신성모독을 논박하기에 충분하다. 즉, 마음이 바른 자들은 누구든지 성령의 도움으로 사탄의 독성 있는 영향으로부터 보호받으며, 아무도 자신의 의지에 반하여 멸망하지 않는다는 것이다. 이렇게 우리는 결론에 이른다: 한 때 구원의 교훈들을 받아들인 것처럼 보였다가 이후에 그것들을 거부하고 부정하는 자들은 모두, 만일 그들이 진정으로 하나님을 사랑하였다면 그들을 불안하게 하는 모든 것들 가운데서도 마음이 흔들리지 않고 굳게 서 있었을 것이므로, 결코 거짓된 고백의 가면 이상을 소유하지 못하였다는 것이다.
실로 때로는 경건한 자들도 오류에 빠지고 악한 자들에게 유혹당하는 일이 일어날 것이다. 그러나 그것은 어떤 면에서, 그리고 잠시일 뿐이다. 그들은 결코 기초에서 떨어지지 않고, 즉시 회복할 것이다(resipiscant). 그리고 또한 그들이 하나님의 말씀에 충분히 주의를 기울이지 않았거나, 종교적 추구에 충분히 헌신하지 않았기 때문에 자신들의 나태함이나 불안정함의 대가를 치른다는 것을 주목해야 한다.
이로부터 우리는 더 나아가 알 수 있다: 많은 이들이 자신들이 그들을 괴롭히는 수많은 싸움과 논쟁을 보기 때문에 겉으로는 종교의 교훈들에서 돌아서는데, 이것은 하나님에 대한 그들의 불경스러운 무시나 미움을 가리는 단순한 헛된 변명에 불과하다. 물론 의견의 큰 불일치가 있고, 매우 뜨거운 논쟁이 있다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-deu-13-3-3(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역