cal-deu-12-15-15 (ko)

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**신명기 12:15. 그러나 너는 네 영혼이 원하는 대로 짐승을 잡아.** 앞선 내용은 나는 그 적절한 자리, 즉 유대에 하나만 있는 성소 외에서는 제물을 죽여서는 안 된다는 내용에 소개하였다. 여기서는 고기를 먹는 것이 허용된다. 단, 동물들을 하나님께 드리지 않고, 들짐승처럼 먹는 것을 조건으로. 예를 들어, 제물로 드리지 않는 노루와 사슴 두 종류가 언급된다. 따라서 그들은 원하는 어디서나 자유롭게 고기를 먹을 수 있다. 단, 피는 맛보지 말아야 한다는 예외와 함께. 왜냐하면 비록 이것이 그들의 조상들에 의해 율법이 주어지기 전부터 지켜졌더라도, 하나님께서 자신을 위해 특별한 백성을 모으시려 할 때 그것을 새롭게 비준하셨기 때문이다.

우리는 홍수 직후에 노아와 그의 후손들이 피를 삼가도록 명을 받았다는 것을 안다. 그러나 대부분의 인류가 곧 타락하였으므로, 모든 민족이 하나님의 명령을 무시하고 이 점에 있어서 자신들에게 전반적인 허용을 허락하였을 것이 개연성 있다. 심지어 이 준수가, 어디서나 폐용에 빠졌는데, 셈의 가족 사이에서는 퍼져 있었는지조차도 의문이다. 확실히 율법의 새로운 공포로부터, 그것이 완전히 시대에 뒤지게 되었다는 것을 추론할 수 있다. 어쨌든 하나님께서는 자신의 선택된 백성이 이방 민족들로부터의 이 분리의 표지로 구별되기를 원하셨다.

이제 언급된 금지의 이유는 이미 선언되었다: 피가 생명의 자리이기 때문이다. 그러나 비록 음식을 위해 동물을 죽이는 것이 허용되었지만, 그들이 피를 만지지 않는 것은 비인간성을 방지하기 위한 유용한 제한이었다. 왜냐하면 만일 그들이 짐승의 피를 삼가면, 인간의 피를 아끼는 것은 훨씬 더 필요하였기 때문이다. 따라서 하나님께서 피를 먹는 것을 금하신 후, 그분은 즉시 사람들 자신에 대해 말씀하시기 시작한다: "다른 사람의 피를 흘리면 그 사람의 피도 흘릴 것이니 이는 하나님이 자기 형상대로 사람을 지으셨음이니라"(창세기 9:4). 그러므로 나는 하나님께서 백성에게 피를 삼가도록 명하시는 모든 구절들을 제6계명에 부속시키는 것이 적절하다고 여겼다.

실로 피를 먹는 것 자체는 별로 중요하지 않은 것이었다. 따라서 하나님께서 이처럼 가벼운 문제를 그토록 자주 강조하신다면, 그 율법이 다른 목적을 가지고 있다는 것이 추론될 수 있다. 여기에 형벌의 엄중함을 더할 수 있다. 왜냐하면 작은 새의 피를 맛보는 것이 사형에 해당하는 범죄가 아니었으므로, 이로부터도 그 금지가 다른 의미를 가지고 있었음이 드러난다. 즉, 잔인함이 혐오받아야 한다는 것이다. 그리고 모세의 말씀은, 피를 먹는 것이 금지된 것이 사람을 불결함으로 오염시키기 때문이 아니라, 그들이 인간의 생명을 귀하게 여기도록 하기 위함임을 보여준다. "피가 생명이다"라고 말씀하시는데, 어거스틴의 견해에 따르면 이것은 "생명의 표지"와 같은 의미이다. 그러나 모세는 오히려 동물의 생명이 피 안에 담겨 있다는 것을 의미한다. 그러므로 생명을 나타내는 피가 이유 없이 금지된 것이 아니었다. 또한 피를 홀로 먹는 것만이 죄가 아니라 살과 함께 먹는 것도 마찬가지였다. 이것은 신명기와 레위기의 마지막 구절 모두에서 명시적으로 선언된다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-deu-12-15-15 (Calvin, PD)
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