cal-deu-10-20-20 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

**레위기 19:12. 너희는 내 이름으로 거짓 맹세를 하지 말라.** 비록 모세가 둘째 돌판의 의무를 다루고 있고, 이전에 사람들이 이웃에게 사기를 치지 말라고 금하였지만, 그는 그럼에도 이 말씀을 확증으로 덧붙인다. 그러나 절의 두 번째 절에서 "네 하나님의 이름을 욕되게 하지 말라"고 말할 때, 그가 직접적으로 하나님의 영광에 관심을 두었음을 추론할 수 있다. 왜냐하면 이익에 대한 광포한 탐욕이 탐욕스럽고 강탈하는 자로 하여금 단지 사람들을 속이는 것뿐 아니라 하나님 자신에게도 무례하게 되도록 하기 때문이다. 따라서 모세는 이웃에게 해를 끼치는 거짓과 속임수를 책망하는 척하면서, 동시에 탐욕이 우리를 잘못으로 몰 때 사람들에게뿐 아니라 하나님 자신에게도 해가 가해지지 않도록 주의해야 한다는 선언을 도입할 기회를 잡는다.

그러나 여기서 사용된 단어는 이전처럼 '샤우'(שוא)가 아니라 '셰케르'(שקר)인데, 이것은 본래 기만함을 의미한다. 따라서 나는 이것이 누구라도 그의 위증으로 이웃에게 해를 끼치지 않도록 주의하라고 명한다고 말하였다. 그럼에도 이 금지는 셋째 계명과 직접적으로 관련되는데, 모세가 특히 하나님의 이름이 위증으로 더럽혀진다는 점을 강조하기 때문이다. 이렇게 그는 성실함을 권면할 뿐 아니라 종교에도 관심을 두어, 하나님의 위엄이 침범되지 않도록 한다.

"하나님의 이름을 더럽히지 말라"는 표현은 주목할 만하다. 왜냐하면 영원하고 불변하는 진리이신 하나님께서는 거짓의 증인으로 소환되는 것보다 더 심하게 모욕당할 수 없기 때문이다. 그것은 확실히 부끄럽고 사악한 더러움이다. 이방인들은 이것을 고려하지 않았다. 비록 그들이 맹세 중에 하나님의 이름을 존중하는 척하였지만, 그들이 약속한 자가 그럴 만한 가치가 있다면 속이는 것을 거리끼지 않았다. 시인 안의 티에스테스는 이렇게 말한다: "나는 어떤 신의 없는 자에게도 내 신의를 맡긴 적이 없고, 맡기지도 않겠다." 그의 형이 악당이었으므로, 그는 자신이 그에 대해 아무런 유효한 의무를 지지 않는다고 여겼다. 이것은 마치 하나님의 위엄이 사람들의 공로에 달려 있어서, 우리가 속임수를 쓰면서도 그분을 증인으로 부를 수 있는 것처럼 여기는 것이다. 그러므로 이것을 우리의 확고한 결론으로 삼자: 우리의 맹세에서 먼저 하나님을 고려해야 하는데, 그분의 거룩한 이름은 백 개의 세상보다 더 귀하다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-deu-10-20-20 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역