cal-deu-10-16-16 (ko)

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**16절. 그러므로 너희는 마음에 할례를 행하라.** 이 추론에서 이 양자됨에 대한 언급이 왜 이루어졌는지가 드러난다. 즉, 유대인들이 그토록 은혜로우신 것으로 경험으로 알게 된 하나님을 더욱 열심히 그리고 엄숙하게 섬겨야 한다는 것이다. 따라서 그는 상호적인 사랑을 요구한다. 왜냐하면 경건하고 의로운 삶으로 감사를 증명하지 않는 것보다 더 비천한 것은 없기 때문이다. 그러나 사람들이 하나님께 순종하도록 전혀 기울거나 준비되지 않아 있으므로, 모세는 그들에게 자기 부정과 육적 감정을 정복하고 교정하도록 권면한다. 왜냐하면 마음에 할례를 행하는 것은 악한 욕정에서 그것을 정결하게 하는 것과 같기 때문이다. 그 동안, 그는 다시 목이 곧게 되지 말라고 권면할 때 그들의 이전 완악함을 책망한다. 마치 이렇게 말하는 것과 같다: 이제 마침내 그들은 너무 오래 스스로 굳어진 그 마음의 타락함을 버려야 한다는 것이다.

우리는 이제 모세의 의도를 파악한다. 그는 동족인 이스라엘 사람들이 하나님께 순종하고 복종하기를 원하는데, 하나님은 그분의 큰 선하심으로 그 동기를 제공해 주셨다. 그러나 그들이 지금까지 그분의 친절에 배은망덕으로 갚았으므로, 동시에 그는 그들에게 행실을 고칠 것을 명한다. 첫 번째 절에서 그는 율법이 정한 의식을 암시한다. 왜냐하면 할례는, 말하자면, 아브라함의 자녀들이 하나님 예배와 진정한 경건에 입문하는 엄숙한 봉헌이고, 동시에 이방 민족으로부터 구별되어 하나님의 거룩하고 특별한 백성이 되는 것이기 때문이다. 그들은 이 기초적인 의식에 유아 때 가입되어야 하였다. 이는 그 가시적인 표시로 그들이 육과 세상의 더러움을 포기해야 한다는 것을 배우도록 하기 위함이었다. 할례에는 다른 목적들도 있었지만, 여기서는 새 생명, 즉 회개(resipiscentia)에 대한 언급만이 이루어진다. 따라서 결론은 이렇다: 하나님께서 그들을 자신의 백성으로 선택하시고 외적 표시로 그들을 거룩함의 실천에 바치셨으므로, 그들은 진심으로 그리고 실제적으로 이방 민족과 다르다는 것과, 그들이 육체에서만큼 영에서도 할례를 받았다는 것을 증명해야 한다. 바울은 "속으로" 할례를 받은 자만이 참된 유대인이고, "글자"의 할례만을 자랑하는 자가 아니라고 선언한다(로마서 2:28). 그러므로 선지자들은 종종 율법을 어기는 자들을 무할례자라고 부름으로써 비웃는데, 비록 그들이 살에 가시적인 표시를 지니고 있었지만. 요컨대, 그가 그들을 하나님께 성별하도록 권면하고자 할 때, 그는 그들이 그분의 선택받은 백성임을 고백한 표시의 본성과 사용으로부터 논거를 삼는다. 두 번째 절에는 자주 등장하는 우아한 비유가 있는데, 소에서 비롯된 것이다. 멍에에 조용히 목을 들이미는 소들은 쉽게 순종에 길들여지기 때문에, 본성이 사납고 완고한 것들이 "목이 곧다"(durae cervicis)고 한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-deu-10-16-16 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역