cal-dan-5-1-1 (ko)

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### 칼빈의 다니엘 5:1 주석

다니엘은 여기서 바벨론이 함락될 때 일어난 사건의 역사를 기록한다. 그러나 동시에 선지자들이 백성이 포로로 끌려가기 전에 예언했던 하나님의 심판들을 독자들의 숙고에 맡긴다. 그는 나중에 보게 될 것처럼 예언적 문체를 사용하지 않고 단순한 역사 서술로 만족한다. 이 역사가 하나님을 믿고 경외하는 신앙으로 우리를 세우는 데 어떻게 기여하는지를 이제 살펴보아야 한다. 무엇보다도 벨사살이 이 잔치를 연 시기에 주목해야 한다. 다니엘이 동료들과 함께 포로로 끌려간 때로부터 칠십 년이 지나 있었다. 비록 느부갓네살이 곧 벨사살의 아버지로 불리겠지만, 중간에 에윌므로닥이 살았다는 것은 충분히 분명하다. 그는 이십삼 년을 통치했다. 어떤 이들은 벨사살 이전에 두 왕을 놓는데, 라바싸르닥 다음에 레가싸르를 두고, 이 두 왕이 팔 년을 차지한다고 한다. 메타스테네스가 그렇게 말했고 그를 따르는 자들이 많다. 그러나 다니엘을 포로로 잡아온 느부갓네살 대왕, 즉 그 이름의 첫 왕의 아들은 분명히 사십오 년을 통치했다. 어떤 이들은 이 년을 그 아버지의 통치로 돌리지만, 어쨌든 그는 사십오 년 동안 왕권을 잡았다. 에윌므로닥의 이십삼 년을 더하면 육십팔 년이 되는데, 벨사살은 팔 년을 통치했다. 이렇게 보면 다니엘이 처음 포로로 잡혀온 때로부터 칠십이 년이 지났음을 알 수 있다. 메타스테네스는 에윌므로닥의 통치를 삼십 년으로 계산하는데, 여기에 팔 년을 더하면 팔십 년이 넘어 충분히 개연성 있어 보인다. 다만 메타스테네스는 같은 왕의 다른 이름을 다른 왕으로 혼동한 것 같다. 헤로도토스는 우리가 지금 말하는 벨사살을 왕으로 부르지 않고, 그 아버지를 라비네토스라 부르며 같은 이름을 쓴다. 메타스테네스는 이름에서 약간의 오류를 범하지만, 에윌므로닥이 삼십 년을 통치했다고 주장하는 그의 시간 계산은 기꺼이 받아들인다. 예레미야가 예전에 가리킨 칠십 년을 논할 때, 우리는 다니엘의 포로 때부터 시작해서도 안 되고, 성읍의 멸망 때부터 시작해서도 안 된다. 느부갓네살 왕의 첫 번째 승리와 성전과 성읍의 소각 및 폐허 사이에 일어난 살육에서부터 시작해야 한다. 벨사살이 이 잔치를 연 것은 마침 구원의 때가 다가오던 시점이었다. 여기서 하나님의 섭리를 고찰해야 한다. 하나님은 사건들의 때를 정하셔서, 불경건한 자들이 그 멸망의 때가 오면 스스로 나서서 무너지게 하신다. 이것이 이 악한 왕에게 일어난 일이다. 성이 포위된 상황에서 진수성찬의 호화로운 잔치를 베풀었다는 것은 실로 놀라운 어리석음이다. 고레스가 이미 대군으로 오랫동안 성을 포위하고 있었다. 불쌍한 왕은 이미 반쯤 포로가 되어 있었다. 그런데 하나님을 무시하듯 진수성찬을 갖추고 천 명의 손님을 초청했다. 그러나 바벨론은 상당히 큰 나라였고 온 아시아에서 식량을 끌어왔으므로, 성문을 닫고 오랫동안 버틸 수 있는 식량을 비축해 두었다는 것은 놀라운 일이 아니다. 이 잔치에서 가장 이상한 것은 왕이 경비를 서야 하거나 적어도 경비병을 내보내 성이 함락되지 않도록 해야 했음에도, 마치 완전한 평화 속에 있고 외부의 어떤 적에게도 위협받지 않는 것처럼 음식에 열중했다는 것이다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-dan-5-1-1 (Calvin, PD)
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