cal-col-3-12-12 (ko)

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"그러므로 너희는 하나님이 택하사 거룩하고 사랑 받는 자처럼 긍휼과 자비와 겸손과 온유와 오래 참음을 옷 입고." 그는 "옛 사람"의 몇 부분을 열거한 것처럼, 이제 "새 사람"의 몇 부분도 열거한다. "그때에 너희가 그리스도로 새로워졌음이 나타날 것이다. 너희가 자비롭고 친절할 때이다. 이것들이 새로워짐의 효과들이요 증거들이기 때문이다." 따라서 권면은 둘째 절에 달려 있으며, 그 결과 그는 "옷 입으라"는 말로 은유를 계속 유지한다.

먼저 "긍휼의 마음"을 언급하는데, 이 표현으로 그는 말하자면 창자의 갈망과 함께 진지한 사랑을 뜻한다. 둘째로 "자비"를 언급한다(나는 크레스토테타를 이 방식으로 번역하기로 했다). 이로써 우리는 자신을 사랑받는 존재로 만든다. 여기에 "겸손"을 더한다. 자만과 교만을 내려놓고 자신을 겸손의 훈련으로 낮추며 자신을 위해 아무것도 요구하지 않는 사람만이 친절하고 온유할 것이기 때문이다. 이어지는 "온유"는 "자비"보다 더 넓은 의미를 갖는다. 자비는 주로 외모와 말에 있지만, 이것은 내면의 성품에도 있다. 그러나 우리가 사악하고 배은망덕한 사람들과 접촉하는 일이 자주 있으므로, 우리 안에서 온유함을 양육하기 위해 인내가 필요하다. 그는 마침내 "오래 참음"이 뜻하는 바를 설명한다. 우리가 서로를 관대하게 품고 또 어떤 잘못이 있을 때도 용서한다는 것이다.

그러나 이것이 어렵고 힘든 일이기 때문에, 그는 이 교훈을 그리스도의 본으로 확증한다. 우리가 그토록 자주 그토록 심하게 범죄했음에도 은혜 안으로 받아들여진 것처럼, 우리 이웃들이 우리에게 저지른 어떤 잘못이든 용서함으로써 같은 친절을 그들에게 보여야 한다고 가르친다. 따라서 그는 말한다. "누가 누구에게 불만이 있거든." 이로써 그는 인간의 관점에서 볼 때 정당한 불만의 계기조차 추구해서는 안 된다는 것을 뜻한다.

"하나님이 택하신 자들처럼." 여기서 나는 "택하신"을 "구별된"을 뜻하는 것으로 취한다. "하나님이 너희를 자신에게로 택하시고, 거룩하게 하시고, 자신의 사랑으로 받아들이셨다. 이 조건으로, 너희가 자비로울 것 등의 조건으로. 이런 탁월함들을 갖지 못한 사람이 자신이 거룩하고 하나님의 사랑을 받는다고 자랑하는 것은 헛되다. 자신을 신자들의 수에 헤아리는 것도 헛되다."

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-col-3-12-12 (Calvin, PD)
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