cal-col-2-9-9 (ko)

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"그 안에는 신성의 온갖 충만이 육체로 거하시고." 세상의 원소들이 그리스도와 어울리지 않는 이유가 여기 있다. 말하자면 부족함을 보충하기 위한 첨가물들이기 때문이다. 이제 그리스도 안에는 아무것도 더할 수 없는 완전함이 있다. 따라서 인류가 스스로 섞어 넣는 것은 무엇이든 그리스도의 본성과 어긋난다. 그것이 그분에게 불완전함의 혐의를 씌우기 때문이다.

이 논거 하나로 교황주의자들의 모든 고안들을 물리치기에 충분하다. 그것들이 무슨 목적으로 향하고 있는가? 그리스도가 시작하신 것을 완성하는 것이 아닌가? 이 그리스도에 대한 모욕은 결코 용납될 수 없다. 물론 그들은 그리스도에게 아무것도 더하지 않는다고 주장한다. 복음에 덧붙인 것들이 기독교의 일부와 같기 때문이라고 말한다. 그러나 이런 식의 변명으로는 빠져나갈 수 없다. 바울은 상상의 그리스도가 아니라, 명시적인 교훈으로 자신을 계시하신 선포된 그리스도에 대해 말하기 때문이다. 더 나아가 신성의 충만이 그리스도 안에 거한다고 말할 때, 하나님이 그 안에서 전적으로 발견된다는 것을 단순히 뜻한다. 따라서 그리스도만으로 만족하지 않는 사람은 하나님보다 더 좋고 탁월한 무언가를 원하는 것이다. 요약하면 하나님은 그리스도 안에서 우리에게 완전하고 온전하게 자신을 나타내셨다는 것이다.

"육체로"라는 부사에 대해 나는 이것이 엄밀한 의미가 아닌 실질적이라는 의미로 사용되었다는 데 의심이 없다. 그는 그리스도 안에서 우리가 갖게 된 이 하나님의 계시를 이전에 있었던 모든 다른 계시들과 대조하기 때문이다. 하나님은 종종 사람들에게 자신을 나타내셨지만 그것은 부분적이었다. 반면 그리스도 안에서 그분은 우리에게 전적으로 자신을 나타내신다. 그분은 또한 달리 우리에게 나타나셨지만 형상으로나 능력과 은혜로였다. 반면 그리스도 안에서 그분은 본질적으로 나타나셨다. 따라서 요한의 말씀이 성립한다. "아들이 있는 자에게는 아버지도 있다"(요일 2:23). 그리스도를 소유한 자들은 하나님을 참으로 임재하심으로 갖고 전적으로 그분을 누리기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-col-2-9-9 (Calvin, PD)
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