cal-col-2-8-8 (ko)

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"누가 철학과 헛된 속임수로 너희를 노략할까 주의하라." 그는 다시 그들에게 독에 대해 가르친다. 자신이 제시한 해독제가 이것에 대항하는 데 사용되어야 하기 때문이다. "주의하라"고 그는 말한다. "누가 너희를 노략할까." 그는 매우 적절한 용어를 사용한다. 가축 떼를 강제로 데려갈 수 없는 약탈자들이 일부 가축을 속임수로 몰고 가는 것을 암시하기 때문이다. 그러므로 그는 그리스도의 교회를 양 우리로, 복음의 순수한 교훈을 우리의 울타리로 삼는다. 따라서 그는 그리스도의 양인 우리가 믿음의 연합을 유지할 때 안전하게 쉬고, 반면 거짓 사도들은 우리를 우리에서 끌어내는 약탈자들과 같다고 말한다. 그렇다면 그리스도의 양 떼에 속하기를 원하는가? 그분의 우리 안에 머물기를 원하는가? 교훈의 순수함에서 손톱만큼도 벗어나지 말라. 우리가 그분의 음성을 듣고 낯선 자들의 음성을 거부하기만 한다면, 그리스도는 선한 목자로서 우리를 보호하는 역할을 하실 것이다. 요한복음 10장은 이 구절의 해설이다(요 10장).

"철학을 통해." 많은 사람이 여기서 바울이 철학을 정죄한다고 잘못 생각했기 때문에, 그가 이 용어로 무엇을 뜻하는지 밝혀야 한다. 내가 보기에 그는 인간이 자신의 이해를 통해 지혜로워지기를 원할 때 스스로 고안해 내는 모든 것을 뜻한다. 이성의 그럴듯한 외모 없이는 아니지만, 설득력 있는 외모를 갖도록 말이다. 어떤 볼품도 없는 인간의 고안들을 거부하기는 어렵지 않다. 그러나 지혜에 대한 거짓된 자부심으로 사람들의 마음을 사로잡는 것들을 거부하기가 어렵다. 또는 한 단어로 표현하기를 원한다면, 철학이란 설득력 있는 말에 불과하다. 우아하고 설득력 있는 논거로 사람들의 마음에 스며드는 것이다. 이런 성격의 것은 모두 철학자들의 교묘한 말들이 될 것이다. 만약 그것들이 하나님의 순수한 말씀에 자신들의 것을 더하려 한다면 말이다. 따라서 철학은 그리스도와 섞이면 영적 교훈의 부패가 될 것이다. 그러나 바울이 철학이라는 용어 아래 정죄한 것은, 아무리 이성의 외모를 갖추더라도 인간의 머리에서 나오는 모든 가짜 교훈들임을 기억하자.

바로 이어지는 "헛된 속임수"에 대해서는 이렇게 해석한다. "철학을 조심하라, 그것은 헛된 속임수에 불과하다." 이는 동격으로 덧붙여진 것이다. "사람의 전통을 따라." 그는 자신이 꾸짖는 철학의 종류를 더 정확히 지적하며, 동시에 두 가지 점에서 그 허망함을 증명한다. 그것이 그리스도에 따른 것이 아니라 인간의 성향에 따른 것이기 때문이고, 세상의 원소들로 이루어져 있기 때문이다. 그는 또한 그리스도를 세상의 원소들에 맞세운다. 마치 인간의 전통에 맞세우는 것처럼. 이로써 인간의 두뇌에서 부화하는 것은 무엇이든 그리스도에 따른 것이 아님을 암시한다. 그리스도는 자신의 복음의 단순함 안에 우리를 붙들어 두시기 위해 우리의 유일한 교사로 아버지께서 우리에게 임명하셨기 때문이다. 그리고 인간 전통의 한 가지 누룩으로도 그것은 부패한다. 또한 하나님의 예배를 세상의 원소들로 이루어지는 것으로 만드는(그리스도의 규칙에 따르면 영적임을 우리가 아는) 모든 교훈들, 그리고 그리스도가 우리를 직접 자신에게로 부르시는 동안 이러한 하찮고 사소한 것들로 사람들의 마음을 얽어매는 교훈들이 그리스도에게서 이질적임을 암시한다. "세상의 원소들"이란 무엇인가? 의식들을 뜻한다는 것은 의심할 여지가 없다. 그 이유는 그는 즉시 한 예로서 할례를 제시하기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-col-2-8-8 (Calvin, PD)
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