cal-col-2-22-22 (ko)

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"이것들은 다 쓰는 것들이나." 그는 그가 언급한 규정들을 두 가지 논거로 제쳐 놓는다. 하나님의 영적인 나라와 아무 관련이 없는 외적이고 덧없는 것들에 종교를 세우기 때문이고, 두 번째로 그것들이 하나님이 아닌 인간에게서 왔기 때문이다. 첫 번째 논거는 로마서 14:17에서도 나타난다. "하나님의 나라는 먹는 것과 마시는 것이 아니니라." 마찬가지로 고린도전서 6:13에도. "음식은 배를 위하고 배는 음식을 위하나, 하나님이 이것저것 다 폐하시리라." 그리스도 자신도 말씀하신다. "입으로 들어가는 것이 사람을 더럽게 하지 아니하나니, 이는 마음으로 들어가지 아니하고 배로 들어가 뒤로 나감이라"(마 15:11). 요약하면 하나님의 예배, 참된 경건함, 그리스도인의 거룩함은 덧없고 부패하기 쉬우며 사용으로 소모되는 음식과 마실 것과 의복에 있지 않다는 것이다. 남용은 그것들의 사용으로 소모되는 것들에 적절하게 적용된다. 따라서 양심의 거리낌을 일으키는 경향이 있는 것들에 관한 규정들은 어떤 가치도 없다. 그러나 교황주의 안에서는 부패하기 쉬운 것들의 작은 준수들로 이루어지지 않은 거룩함을 거의 찾을 수 없을 것이다.

두 번째 반박이 더해진다. 그것들이 인간에게서 유래했으며 하나님을 그 저자로 갖지 않는다는 것이다. 이 벼락으로 그는 모든 인간의 전통들을 쓰러뜨리고 삼킨다. 왜냐고? 바울의 추론은 이것이다. "양심들을 굴레에 묶는 사람들은 그리스도에게 해를 끼치고 그분의 죽음을 무효로 만든다. 인간의 발명에 속하는 것은 무엇이든 양심을 묶지 않기 때문이다."

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-col-2-22-22 (Calvin, PD)
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