cal-col-2-16-16 (ko)

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"그러므로 먹고 마시는 것과 절기나 초하루나 안식일을 이유로 누구든지 너희를 비판하지 못하게 하라." 할례에 대해 이전에 말한 것을 이제 음식의 차이와 날들에까지 확장한다. 할례가 율법 준수의 첫 도입이었고, 다른 것들이 뒤를 따랐기 때문이다. "비판한다"는 것은 여기서 죄가 있다고 여기거나, 우리가 더 이상 자유롭지 않도록 양심의 거리낌을 부과한다는 것을 뜻한다. 따라서 그는 인간이 우리를 그리스도가 자신의 죽음으로 폐지하고 우리를 그 멍에에서 해방시킨 의식들의 준수에 종속시킬 권한이 없다고 말한다. 그리하여 우리가 그들이 부과한 법들로 얽매이는 것을 허락하지 않게 한다. 그러나 그는 모든 인류에 대해 그리스도를 암묵적으로 대조시킨다. 그분이 주신 것을 빼앗으려고 그토록 대담하게 자신을 높이는 사람이 없도록.

"절기 날들에 관하여." 어떤 이들은 이것을 참여라는 뜻으로 이해한다. 그는 "부분"이라는 용어를 사용했는데, 그들이 모든 절기를 지키지 않았고 율법의 임명에 따라 공휴일도 엄격하게 지키지 않았기 때문이라는 것이다. 그러나 이것은 빈약한 해석이다. 그것이 분리를 뜻할 수 있는지 고려하라. 날들의 구별을 만드는 자들은 말하자면 하나를 다른 것에서 분리하기 때문이다. 이런 분리 방식은 유대인들에게 정해진 날들을 다른 것들에서 분리하여 종교적으로 경축하는 데 적합했다. 그러나 그리스도인들 가운데서는 이런 구분이 사라졌다. 그러나 누군가는 "우리도 날들의 어떤 준수를 여전히 유지한다"고 말할 것이다. 나는 우리가 공휴일에 신성함이 있는 것처럼, 또는 그날들에 일하는 것이 불법인 것처럼 날들을 준수하는 것이 아니라, 정부와 질서에 경의를 표하는 것임을 말한다고 대답한다. 날들에게가 아니라. 이것이 바로 그가 즉시 덧붙이는 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-col-2-16-16 (Calvin, PD)
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