cal-col-2-13-13 (ko)

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"또 범죄와 육체의 무할례로 죽었던 너희를." 그는 골로새 교인들에게 일반적으로 다루었던 것을 자신들에게 적용하여 인식하도록 권면한다. 이것이 가르침의 가장 효과적인 방법이기 때문이다. 더 나아가 그들이 그리스도께로 회심할 때 이방인이었기 때문에, 그는 이것을 기회로 삼아 그리스도에게서 모세의 의식들로 넘어가는 것이 얼마나 어리석은지 보여준다. "너희는 무할례 가운데 죽어 있었다"고 그는 말한다.

이 용어는 고유한 의미로도 은유적으로도 이해될 수 있다. 고유한 의미로 이해한다면, 의미는 이것이다. "무할례는 하나님으로부터의 소외의 표식이다. 은혜의 언약이 없는 곳에는 오염이 있고, 따라서 저주와 멸망이 있다. 그러나 하나님이 무할례로부터, 곧 죽음으로부터 너희를 자신에게로 불러내셨다." 이런 방식으로 그는 무할례를 죽음의 원인이 아니라, 그들이 하나님으로부터 소외되었다는 표식으로 표현할 것이다. 우리는 오직 자신의 생명이신 하나님께 붙어 있지 않고는 살 수 없다는 것을 안다. 따라서 모든 사악한 자들이 자신들에게는 최고로 활기차고 번성하는 것처럼 보여도 영적으로 죽어 있다는 결론이 따른다.

"너희 죄과와 함께 살리셨느니라." 하나님은 죄 사함만으로 우리를 살리지 않으신다. 그러나 그는 여기서 특별히 이것을 언급한다. 의식들을 폐기하는 것을 다루는 이 문맥에서, 행위의 의로움을 무너뜨리는 이 값없는 하나님과의 화목이 특별히 관련이 있기 때문이다. 갈라디아서에서 더 충분히 논하는 것처럼. 거짓 사도들이 의식들을 확립함으로써 그들을 굴레로 묶었는데, 그리스도가 그것으로부터 그들을 자유롭게 하셨기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-col-2-13-13 (Calvin, PD)
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