cal-col-2-12-12 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

"세례로 그와 함께 장사되고." 그는 영적인 할례의 방식을 더 명확하게 설명한다. 그리스도와 함께 장사됨으로써 우리가 그분의 죽음에 참여자가 되기 때문이다. 그는 우리가 이것을 세례를 통해 얻는다고 명시적으로 선언한다. 그리스도의 통치 아래서 할례로부터 아무 유익이 없음이 더욱 분명하게 드러나도록 하기 위해서다. 그렇지 않으면 이런 반론이 있을 수 있다. "왜 이 이유로 할례를 폐지하는가? 그리스도 안에서 영적으로 완성된다는 이유로? 아브라함도 영적으로 할례를 받았지만, 이것이 표시가 실재에 더해지는 것을 막지 않았다. 따라서 내적인 것이 그리스도께서 주신다 해도 외적인 할례는 불필요하지 않다." 바울은 세례를 언급함으로써 이런 종류의 반론을 미리 막는다. 그리스도는 모세 시대에 효력이 있던 그 옛 표시를 통해서가 아니라 세례를 통해 우리 안에서 영적인 할례를 이루신다고 말한다. 따라서 세례는 우리에게 제시된 것의 표시인데, 그것이 없었을 때는 할례로 형상화되었다. 논거는 하나님이 임명하신 경륜에서 취해진다. 할례를 유지하는 사람들은 하나님이 임명하신 것과 다른 경륜의 방식을 고안하는 것이기 때문이다.

"그와 함께 장사되었다"고 할 때, 이것은 그와 함께 십자가에 못 박힌 것 이상을 의미한다. 장사는 지속적인 죽음의 과정을 표현하기 때문이다. 이것이 세례를 통해 이루어진다고 말할 때, 로마서 6:4에서도 말하는 것처럼, 그는 성례에 효력을 돌리는 자신의 방식으로 말한다. 존재하지 않는 것을 헛되이 표시하지 않도록 하기 위해서다. 따라서 세례를 통해 우리는 그리스도와 함께 장사된다. 그리스도가 동시에 그분이 거기서 표현하는 죽음을 효력 있게 이루시기 때문이다. 표시와 실재가 결합되도록.

"또한 그 안에서 함께 일으키심을 받았으니." 그는 우리가 그리스도 안에서 얻는 은혜를 할례보다 훨씬 뛰어난 것으로 높인다. "우리는 단지 그리스도의 죽음에 접붙여진 것만이 아니라 새 생명으로도 부활한다." 따라서 우리를 할례로 돌아가게 하려는 사람들이 그리스도께 더욱 큰 해를 끼치는 것이다. "믿음으로"를 덧붙이는데, 의심 없이 우리가 세례에서 제시된 것을 받는 것은 믿음을 통해서이기 때문이다. 그런데 어떤 믿음인가? 그분의 역사 또는 능력의 믿음이다. 믿음이 하나님의 능력 위에 세워진다는 것을 뜻한다. 그러나 믿음이 막연하고 불분명한 하나님의 능력의 묵상 속에서 방황하지 않으므로, 그는 어떤 효력을 바라보아야 하는지를 암시한다. 하나님이 그리스도를 죽은 자들 가운데서 일으키신 그 효력이다. 그는 신자들이 그들의 머리에서 분리될 수 없으므로, 그리스도 안에서 나타난 바로 그 하나님의 능력이 공통적으로 그들 모두에게 퍼진다는 것을 당연하게 여긴다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-col-2-12-12 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역