cal-col-1-24-24 (ko)

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"나는 이제 너희를 위하여 받는 괴로움을 기뻐하노라." 바울은 앞서 자신의 부르심에 근거하여 권위를 주장했다. 이제 그는 복음을 위해 받는 결박과 핍박으로 인해 하나님의 종들의 존경심이 실추되는 것을 막으려 한다. 사탄 또한 이런 것들을 비뚤어지게 이용하여 하나님의 종들을 더욱 경멸스럽게 만들려 하기 때문이다. 더 나아가 그는 자신의 본을 통해 핍박에 두려워하지 않도록 격려하고, 그들에게 자신의 열심을 보임으로써 더 큰 무게를 갖는다. 더욱이 그는 그들을 위해 기꺼이 고난을 받는다고 선언함으로써, 그들을 향한 자신의 사랑을 평범하지 않은 증거로 드러낸다.

"이 기쁨은 어디서 나오는가?" 누군가 물을 것이다. 거기서 나오는 열매를 보기 때문이다. "여러분을 위해 내가 받는 고난은 내게 즐거운 것이니, 내가 헛되이 당하는 것이 아니기 때문입니다." 마찬가지로 데살로니가전서에서 그는 모든 궁핍과 고난 중에서도 그들의 믿음에 대해 들은 것에 근거하여 기뻐한다고 말한다(살전 3:6).

"그리스도의 남은 고난을 그의 몸인 교회를 위하여 내 육체에 채우노라." 바울은 그리스도와 파트너 관계에 있기 때문에 고난 중에도 기쁘다. 이 파트너 관계보다 더 복된 것은 없다. 또한 그는 모든 경건한 자들이 갖는 위로, 즉 특히 복음을 위해 무언가를 당하는 한, 그들이 그리스도의 십자가에 참여함으로써 복된 부활에서도 그분과의 교제를 누리게 된다는 것을 제시한다.

더욱이 그는 그리스도의 고난에서 부족한 것이 채워진다고 선언한다. 로마서 8:29에서처럼, 하나님이 선택하신 자들은 또한 그리스도의 형상을 본받도록 예정되었고, 그분이 형제들 가운데 맏아들이 되셨다. 그리스도와 그 지체들 사이에 이토록 큰 연합이 있어서, 고린도전서 12:12처럼 "그리스도"라는 이름이 때로 온 몸을 포함한다. 거기서 교회에 대해 논하다가 결국 사람의 몸에서와 같이 그리스도 안에서도 동일하다는 결론을 내린다. 따라서 그리스도가 자신의 몸으로 한 번 고난을 받으신 것처럼, 그분은 지체들 안에서 날마다 고난을 받으신다. 이런 방식으로 아버지께서 자신의 몸을 위해 그분의 뜻으로 정하신 고난들이 채워진다. 여기에 우리의 마음을 지탱하고 고난 중에 위로해야 하는 둘째 이유가 있다. 우리가 십자가의 인내 안에서 그리스도를 본받도록, 그분과의 교제가 이것에까지 미치도록 하나님의 섭리 안에서 정해지고 결정된 것이다.

교황주의자들은 이 모든 것을 무시한 채, 면죄부 제도를 확립하기 위한 새로운 고안을 했다. 그들은 면죄부를 순교자들의 공로로 얻은 형벌의 면제라고 부른다. 그리스도의 피와 함께 순교자들의 피도 사람들의 죄를 속죄하는 데 사용될 수 있다고 주장한다. 그들은 이 혼합물을 교회의 보고(寶庫)라고 부르며, 그 열쇠를 임의로 위탁한다. 또한 그들은 이 구절을 왜곡하여 이 가증스러운 신성모독을 지지하려 한다. 마치 바울이 여기서 자신의 고난이 사람들의 죄를 속죄하는 데 효력이 있다고 말하는 것처럼. 그러나 바울이 이렇게 말하는 것은 경건한 자들의 고난을 통해 교회의 몸이 완성에 이르러야 하기 때문임을, 지체들이 그 머리를 본받기 때문임을 누구나 알 수 있다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-col-1-24-24 (Calvin, PD)
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