cal-col-1-18-18 (ko)

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"몸인 교회의 머리시라." 모든 피조물에 대한 그리스도의 탁월하심과 최고의 통치를 논한 후, 바울은 다시 교회에 특별히 관련된 것들로 돌아온다. "머리"라는 표현 아래 어떤 이들은 많은 내용이 포함되어 있다고 본다. 실제로 바울은 이 은유를 이후에도 사용하는데(골 2:19), 인간의 몸에서 머리가 뿌리 역할을 하여 모든 지체에 생명력을 불어넣듯이, 교회의 생명도 그리스도로부터 흘러나온다는 의미로 사용한다. 그러나 여기서 바울은 주로 통치에 대해 말하는 것으로 보인다. 그러므로 교회를 다스릴 권위는 오직 그리스도에게만 있으며, 신자들이 눈을 고정해야 할 분도 오직 그분이시고, 몸의 연합도 오직 그분에게 달려 있음을 보여준다.

교황주의자들은 교황의 전제 정치를 지지하기 위해, 교황이 머리로서 다스리지 않으면 교회가 머리 없는 상태가 된다고 주장한다. 그러나 바울은 이 영예를 천사들에게조차 허용하지 않으면서도 교회를 머리 없이 버려 두지 않는다. 그리스도께서 이 칭호를 친히 요구하시며, 실제로 그 직무를 수행하시기 때문이다.

"그가 시작이시니." 헬라어 아르케는 때로 만물이 관계를 맺는 목적지인 "끝"을 의미하기도 한다. 그러나 바울의 말은 이렇게 해석하는 것이 더 적절하다. 그는 시작이신데, 죽은 자들 가운데서 먼저 나신 이이시기 때문이다. 부활 안에서 만물의 회복이 있고, 이로써 둘째요 새 창조의 시작이 있다. 첫 번째 창조는 첫 사람의 파멸 속에서 무너졌기 때문이다. 그리스도께서 부활하심으로 하나님 나라의 시작을 이루셨으니, 그분이 "시작"이라 불리는 것은 마땅하다. 우리가 새 피조물이 되도록 새로워질 때, 비로소 하나님 보시기에 진정한 존재가 되기 때문이다. 그분이 "죽은 자들 가운데서 먼저 나신 이"라 불리는 것은 단순히 먼저 부활하셨기 때문만이 아니라, 다른 사람들에게도 생명을 회복해 주셨기 때문이다. 마치 다른 곳에서 부활하는 자들의 첫 열매라 불리는 것처럼(고전 15:20). 이로부터 만물 안에서 탁월하심이 그분께 속한다는 결론을 내린다. 그분이 만물의 창조자요 회복자이시라면, 이 영예가 마땅히 그분께 속하는 것은 분명하다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-col-1-18-18 (Calvin, PD)
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