cal-amo-3-10-10 (ko)

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이 절에서 그는 내가 이미 억압들에 대해 말한 것을 확증한다. 그는 그들이 옳은 모든 것을 경멸했다고 말한다. 그러나 이것을 알지 못하는 것은 그들의 죄를 줄이지 않으며, 마치 그들이 무지로 죄를 범하는 것처럼 보이게 하지 않는다. 오히려 선지자는 그들이 의롭고 허용되는 모든 것을 자신들에게서 멀리 내던지고, 아무 차별도, 아무 부끄러움도 없이 온갖 죄에 모든 자유를 허용했다고 말한다. 마치 이렇게 말하는 것처럼. "그들은 모든 판단과, 모든 이성과, 모든 부끄러움이 없는 짐승 같은 동물들이다. 그들은 더 이상 어떤 분별력도 갖기를 구하지 않는다." 따라서 선지자는 이스라엘 사람들을 고의적인 눈멂으로 고발한다. 그들은 모든 악에서 완악해졌고, 모든 판단과 부끄러움과 이성을 소멸시켜 더 이상 옳은 것과 그른 것을 구별하지 않는다.

그는 특별히 한 가지를 언급하는데, 약탈과 강탈로 많은 재물을 쌓았다는 것이다. 이스라엘 사람들은 의심할 여지 없이 다른 많은 죄들에도 죄가 있었다. 그러나 부분으로 전체를 표현하여, 다른 것들을 포함하는 한 가지를 언급하며, 백성이 전적으로 온갖 종류의 죄에 내어주었고, 모든 부끄러움을 내던지고, 모든 구별을 지워버리고, 정의에 대한 모든 고려를 거부하여 자신들을 온갖 종류의 사악함에 버렸음을 암시한다.

그러나 우리 선지자는 여기서 이스라엘 사람들의 노골적인 죄들을 지적하는데, 이는 앞서 눈 먼 자들을 그들의 재판장으로 임명했기 때문이다. 마치 이렇게 말하는 것처럼. "애굽 사람들과 에돔 사람들이 빛이 없지만, 너희의 불의가 너무 분명하여 그들도 그것을 볼 수 있을 것이다. 어떤 미묘한 논쟁도 필요하지 않다. 약탈과 침략이 그토록 강포함으로 행해지고, 절제나 공평이 더 이상 없으며, 부끄러움이 없고, 사람들이 모든 종류의 악에 눈 먼 충동으로 돌진하기 때문이다. 그러므로 눈 먼 자들도, 눈이 없어도 너희 상태가 어떠한지 알 수 있다. 그러면 인근 산들에 위치한 애굽 사람들과 에돔 사람들이 너희 악행들을 볼 것이다."

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-amo-3-10-10 (Calvin, PD)
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