cal-amo-3-1-1 (ko)

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선지자는 의심할 여지 없이 이 말씀들로 자신의 권위를 확증하고자 했는데, 그의 교훈이 경멸로 받아들여지는 것을 보았기 때문이다. 여기서 인용된 말씀들이 그에 의해 단 한 번만 전해진 것이 아니라 여러 번 반복되었을 것이다. 우리는 그 백성의 교만과 자신감이 얼마나 컸는지 안다. 그러므로 하나님이 선지자들을 통해 그들을 책망하실 때, 경외와 두려움을 갖도록 그것이 꺾여야 했다. "하나님이 너희에 대해 말씀하신 말씀을 들으라, 이스라엘 자손들아"라고 할 때, 이는 흔히 사용하는 표현 방식이었다.

선지자는 여기서 하나님의 이름을 앞세우니, 그들이 자신처럼 죽을 인간이나 목동을 상대하는 것이 아님을 알게 하기 위함이다. 이제 우리는 방금 언급한 것을 여기서 보게 된다. 선지자는 교사로서의 권위를 강화하여 백성 가운데 더 많은 존중을 얻으려 한다.

그러나 그는 이렇게 덧붙인다. "내가 애굽에서 인도하여 낸 온 가족에 대하여." 이 담화가 열 지파에게만 전해진 것은 확실하다. 그렇다면 왜 선지자는 여기서 이토록 일반적으로 말하는가? 이스라엘 왕국이 아브라함의 후손 중 더 큰 부분을 형성했으므로, 그들은 이 때문에 양자의 은총이 여전히 자신들에게 있다고 자랑했다. 그들이 유다 지파와 그에 연합된 베냐민 반 지파를 멸시하면서 항상 자신들의 큰 수를 자랑했으므로, 선지자는 여기서 양보하여 말한다. 그들은 참으로 복된 씨, 아브라함의 후손, 한 마디로 하나님이 애굽에서 구속하신 택한 백성이라는 것이다.

선지자는 여기서 유다 왕국을 포함하는 것이 아니라, 이스라엘 사람들이 자랑하는 것, 즉 그들이 택한 백성, 아브라함의 거룩한 후손, 기적으로 구원을 받은 바로 그 민족이라는 것을 인정한다. "그렇다면," 그는 말한다, "이 모든 자랑을 허용하더라도, 하나님은 이 때문에 그들에게 심판을 집행하는 것을 중단하지 않으실 것이다." 이제 우리는 선지자의 의도를 이해한다. 그는 먼저 자신의 교훈에 대한 존중을 얻고자 하며, 자신의 소명에 대해 말할 기회를 취하되, 자신의 것을 하나도 가져오지 않고 자신에게 맡겨진 직분을 신실하게 이행할 뿐이며, 자신은 성령의 도구로서 자기 마음에서 아무것도 꺼내지 않고 오직 주님이 명하신 것만을 말한다는 것이다.

그리고 이스라엘 사람들이 자신들의 큰 수를 믿고 선지자들에게 심하게 책망받을 때 자신들에게 불의가 행해지는 것으로 생각하였으며, 유다 왕국과의 어리석은 경쟁이 있었으므로, 선지자는 그들이 어리석게 자랑하는 것을 인정하면서도, 동시에 그들이 택한 백성이고 거룩한 씨이며 구속된 민족이지만, 수에 헛되이 신뢰하는 것을 보여준다. 하나님이 그들을 심판대 앞에 세우시기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-amo-3-1-1 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역