cal-amo-2-12-12 (ko)
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그러나 다음이 이어진다. "너희가 나실인에게 포도주를 마시게 하였고 선지자에게 예언하지 말라고 명령하였다." 하나님은 여기서 자신이 제정하신 섬김이 백성에게 의해 훼손되었다고 탄식하신다. 나실인들에게 포도주를 주는 것이 가벼운 죄처럼 보인다. 하나님의 나라는 먹고 마시는 것이 아님을 우리는 안다(고전 8:8). 이 바울의 말씀이 아직 알려지지 않았더라도, 그것은 모든 시대에 참이었다. 그러므로 나실인들이 절제하여 마신다면 포도주를 마시는 것이 합법적이었다.
이에 대한 단순한 대답은, 그들이 스스로 자원하여 포도주 마시기를 삼가기로 했으므로 포도주를 마시는 것이 합법적이었다는 것이다. 같은 방식으로 하나님은 제사장들이 성전에 들어갈 때마다 포도주나 독주를 마시지 말라고 금하셨다. 하나님이 실로 이런 종류의 의식으로 섬김을 받기를 원하신 것이 아니었다. 그러나 그의 의도는 제사장들이 백성 일반보다 더 절제하도록 이런 의식으로 보여주시는 것이었다. 그러므로 그의 의도는 그들이 성전에 들어갈 때 일반적인 생활 방식에서 그들을 분리시키는 것이었다. 그들은 하나님과 백성 사이의 중보자였으므로, 특별한 방식으로 자신들을 헌신했어야 했다. 이제 우리는 제사장들이 이 외적 표지로 그들 안에 일반 백성보다 더 큰 거룩함이 요구됨을 상기했음을 이해한다. 나실인들에 대해서도 같은 말을 해야 한다. 나실인들은 포도주를 마실 수 있었으나, 하나님께 자신들을 헌신하는 기간에는 포도주를 마시는 것이 허용되지 않았으니, 이로써 그들이 어떤 의미에서 사람들의 일반적인 습관에서 분리되어 하나님께 더 가까이 왔음을 인정했기 때문이다.
이제 나실인들에게 포도주 마시는 것이 허용되지 않은 이유를 이해한다. 그러나 로마 교황주의자들이 이 예를 자신들의 미신과 경솔하게 하나님의 돌아봄 없이 이행하는 어리석고 경솔한 서원의 변호에 사용하는 것은 어리석은 일이다. 나실인들이 율법 아래 행했던 것은 하나님이 명시적으로 승인하고 확인하신 것이다. 교황주의자들에게 자신들의 수도사 서원과 어리석은 의식들의 증거를 내놓으라 하라.
우리는 또한 나실인들과 교황주의 수도사들 사이의 큰 차이가 있음을 안다. 수도사들은 영구적인 독신을 서원하고, 다른 이들은 평생 육식을 삼가겠다고 서원한다. 이것들은 어리석고 경솔하게 행해진다. 그들은 실로 하나님 예배가 이런 사소한 것들에 있다고 생각한다. 그들은 자신들의 능력 안에 있지 않은 것을 약속한다. 정결함의 은사를 받았는지 알지 못하면서 결혼을 포기하기 때문이다. 평생 육식을 삼가는 것은 더욱 어리석은데, 이것을 하나님 섬김의 일부로 삼기 때문이다. 그러나 교황주의 아래 포도주를 삼가는 정도로 거룩한 사람이 없다는 것이 놀랍다. 카르투시오회와 더 거룩한 부류의 수도사들에 관해서, 그들은 육식 삼가에 대한 보복을 하려는 것처럼 보이며, 마치 하나님께 육식 삼가를 서원하면서 그 손실과 박탈에 대한 보상을 자신들을 위해 최고의 포도주를 남겨둠으로써 얻으려는 것처럼 가장 달콤하고 활력 있는 포도주를 선택한다. 이것들은 극히 우스운 것들이다. 더욱이 내가 이미 말한 것을 인용한다면 충분한 대답이 된다. 나실인들은 율법 아래서 하나님이 그의 말씀에서 승인하고 확인한 것 외에는 행하지 않았다. 그러므로 하나님이 나실인들에게 포도주를 주는 이스라엘 사람들을 그토록 날카롭고 심하게 책망하셨다면, 하나님의 가장 중요한 명령들을 어기고, 그의 온 영적 예배를 오염시킬 때 무슨 일이 예상되겠는가?
적어도 나실인들이 포도주를 마시는 것은 작은 죄인 것처럼 보인다. 그들이 방종하거나 강탈하거나 형제들에게 잘못하거나 위조를 저질렀다면, 그들에 대한 고발이 의심할 여지 없이 훨씬 더 극악했을 것이다. 그러나 선지자는 지금 그들이 포도주를 마셨다고 쓰라리게 탄식하는 것을 삼가지 않는다. 그러므로 하나님이 우리가 영적인 방식으로 그를 예배하기를 원하시는 이상, 우리가 그의 영적 예배를 훼손한다면 우리에게 훨씬 더 무거운 책임이 있다. 예를 들어 지금 우리가 성례들을 오염시키고, 하나님 예배의 순수함을 부패시키고, 그의 말씀을 경멸한다면, 나아가 이 종교의 핵심 사항들에서 어긴다면, 우리의 변명은 훨씬 더 적다. 그러므로 선지자가 여기서 이스라엘 사람들에게 나실인들에게 포도주를 주었다고 책망함을 기억하자.
이어서 그들이 선지자들에게 예언하지 말라고 명령했다고 덧붙인다. 선지자들이 말하는 것을 명시적으로 금지당하지는 않았지만, 하나님의 종들에게서 마땅히 해야 하는 대로 충실히 가르치는 자유가 빼앗기고 이런 취지의 명령이 그들에게 주어진다면, 이는 그들의 교훈을 전적으로 거부하는 것과 같다. 이스라엘 사람들은 자기들 중에 선지자들이 있기를 원했으나, 그들의 솔직한 책망은 견딜 수 없었다. 그들이 하나님 예배를 오염시키고 그들의 전반적인 행동이 방종해졌을 때, 선지자들은 그들을 날카롭게 비난했다. 이 자유가 이스라엘 사람들에게는 견딜 수 없었으니, 그들은 용납받고 아첨받기를 원했다. 선지자가 지금 그들에게 돌리는 죄는 하나님의 종들이 하나님이 명하신 대로 자유롭고 정직하게 말씀을 선언하는 것을 금했다는 것이다. 그러므로 그는 "선지자에게 명령을 놓아 예언하지 못하게 하였다"고 말한다. 이 악은 오늘날 세상에서 통치하고 있다. 주님의 말씀을 전적으로 거부하는 것은 실로 가증스러운 대담함이 될 것이다. 심지어 불경건한 자들도 감히 공공연하게 그렇게 하지 않는다. 그러나 그들은 동시에 중간 노선을 취하기를 원하여, 하나님이 그들 위에 완전히 권위를 행사하지 않게 하려 한다. 그들은 그러므로 하나님의 영을 어떤 제한 안에서만 말할 수 있도록 억제하려 할 것이다. "보라, 우리는 당신에게 어떤 것들은 기꺼이 허용한다. 그러나 이것은 견딜 수 없다. 그토록 가혹한 것은 극히 혐오스럽다." 오늘날 교황주의 아래서는 예언하는 자유가 완전히 억압된다. 그리고 우리 가운데는 하나님의 종들에게 넘어서는 안 될 법률을 부과하려는 자들이 얼마나 많은가?
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-amo-2-12-12(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역