cal-amo-2-1-1 (ko)

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아모스는 이제 모압 족속을 향해 예언하며, 앞서 다른 민족들에 대해 선언한 것과 동일한 내용을 그들에게도 선포한다. 모압 사람들은 철저히 완악하여 회개할 가망이 없었으니, 그들은 죄 위에 죄를 거듭 쌓아 포악함의 극에 달하였기 때문이다. 앞서 말한 대로, 숫자 '칠'은 바로 이것을 의미한다. 선지자는 모압을 완악함으로 고발한다. 이를 통해 우리는 하나님의 진노가 그들에게 급작스럽게 임한 것이 아님을 알 수 있으니, 그들의 악이 범죄 위에 범죄를 쌓았으므로 도저히 용납할 수 없었기 때문이다.

선지자는 특별히 한 가지 사실을 지적하는데, 곧 그들이 에돔 왕의 뼈를 불살랐다는 것이다. 어떤 이들은 여기서 '뼈'를 '용기'로 해석하여, 선지자가 에돔의 모든 기력이 재가 되었다고 말한 것으로 본다. 그러나 이는 억지 해석이며, 그 주창자들 스스로도 불필요한 필요에 의해 강요된 것임을 인정한다. 랍비들의 주석도 마음에 들지 않는다. 그들은 어떤 왕의 시신이 불태워졌고, 모압 사람들이 그 재를 석회 대신 시멘트로 이상하게 사용했다고 한다. 이처럼 랍비들은 그들의 습관대로 허튼 소리를 한다. 난해한 구절이 나오면 그들은 즉시 꾸며낸 이야기를 만들어낸다. 역사적 근거가 없어도 우화적 풀이로 재치를 부리는데, 이는 내가 전혀 용납할 수 없는 방식이다.

선지자가 말하는 바, 즉 에돔 왕의 시신이 불살라졌다는 것을 단순하게 받아들이는 데 굳이 풍유적 해석이 필요하지 않다. 나는 선지자가 모압의 야만적인 잔인성을 고발하고 있다고 의심하지 않는다. 적의 시신을 파내어 뼈를 불사르는 것은 비인간적이고 완전히 야만적인 행위다. 그러나 에돔과 어느 정도 혈연관계에 있었던 모압에게는 더욱 가증스러운 일이었다. 그들은 같은 가문에서 나왔고, 아브라함이 모압의 조상인 롯을 양육하였으므로, 그 친족 관계의 기억은 계속 남아 있어야 했다. 모압은 에돔에 대해 의무가 있었다. 그러므로 만약 그들에게 인간적인 면이 조금이라도 있었다면, 형제를 그토록 잔인하게 대하지 않도록 자신들의 감정을 억제했어야 했다.

그런데 그들은 전쟁에서 모든 절제를 넘어서 시신에까지 광포함을 드러냈고, 에돔 왕의 뼈를 불태워 재가 되게 하였으니, 이는 앞서 말한 대로 극도로 야만적인 행위다. 이 구절의 뜻은, 모압을 더 이상 견딜 수 없다는 것이다. 그들은 바로 이 한 가지 사건에서 잔악한 포악성의 본보기를 보여주었기 때문이다. 만약 그들에게 인간적인 면이 한 가지라도 있었다면, 형제 민족인 에돔을 더 친절하게 대했을 것이다. 그러나 그들은 에돔 왕의 뼈를 불살라 재가 되게 함으로써, 모든 인간적 도리와 정의를 잊었음을 증명했다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-amo-2-1-1 (Calvin, PD)
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