cal-amo-1-2-2 (ko)

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그는 여기서 우리가 어제 요엘 강의에서 설명한 것과 같은 말들을 사용한다. 그러나 다른 목적을 위해서이다. 요엘이 '여호와가 시온에서 포효하리라'고 말할 때, 그는 잠시 침묵하셨던 것처럼 보였던 하나님의 권능을 보이려 하였다. 하나님이 불경건한 자들에게 경멸받으셨으므로, 요엘은 그분이 순식간에 모든 원수들을 무너뜨리고 멸망시킬 수 있는 권능을 가지셨다고 선언한다.

그러나 이제 아모스는 이스라엘 백성에게 말하면서 모든 경멸에서 하나님의 순수한 예배를 변호하며 이스라엘 백성에게 선언한다. 그들이 자신들의 미신들 안에서 아무리 수고할지라도 그들이 자신들의 고안품들을 예배하는 것에 불과하며, 하나님이 그들이 예배라고 생각하는 모든 것을 거부하신다는 것을.

따라서 시온 산과 첫 번째 여로보암이 단과 벧엘에 세운 성전들 사이에 암묵적인 대조가 있다. 이스라엘 사람들은 자신들이 아버지 아브라함의 하나님을 예배한다고 생각하였다. 그 장소들에 예루살렘보다 더 큰 화려함이 있었다. 그러나 선지자 아모스는 이 모든 거짓 예배 형태를 경멸한다. 마치 그가 말하는 것처럼. "너희는 진실로 아브라함의 하나님이 너희에게 예배받고 있다고 자랑한다. 그러나 너희는 타락하였고 언약을 깨뜨리는 자들이며 하나님께 배신자들이다. 그분이 너희와 함께 거하지 않으신다. 그분이 자신을 위한 처소를 선택하지 않으셨는데 오직 시온 산에서만 그렇게 하셨다."

"여호와가 시온에서 포효하시고 예루살렘에서 소리를 내시리라." 그는 의심할 여지 없이 이스라엘 사람들을 두렵게 하려 하였다. 그들이 하나님과 화평한다고 생각하였기 때문이다. 따라서 그들이 그분의 오래 참으심을 남용하였으므로, 아모스는 이제 그들이 마침내 하나님이 잠들지 않으셨음을 발견할 것이라고 말한다.

"하나님이 포효하리라." 이것은 하나님의 무서운 음성을 나타낸다. 선지자는 여기서 실제로 집행되는 실제 심판들이 아닌 하나님의 음성에 대해 말한다. 이스라엘 사람들이 하나님이 세상에서 집행하는 형벌의 예들이 우연이나 무작위로 일어나는 것이 아니라 그분의 경고에서 나온다는 것을 배우도록 하기 위함이다. 선지자는 하나님이 불경건한 자들과 말씀의 경멸자들에게 집행하는 모든 형벌이 선지자들이 선포한 것의 집행에 불과함을 암시한다.

"목자들의 목장이 쇠하며, 갈멜 산 꼭대기가 마르리로다." 선지자는 이스라엘 왕국에서 기쁘고 귀한 모든 것이 곧 멸망할 것임을 보인다. 하나님이 시온에서 소리를 지르실 것이기 때문이다. 의미는 이것이다. "너희가 이제 안전하게 누워 있지만 하나님이 곧, 아니 갑자기 권능을 나타내어 너희를 멸망시키실 것이다."

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-amo-1-2-2 (Calvin, PD)
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