cal-act-8-33-33 (ko)
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그의 낮아짐 속에서 그의 심판이. 내시는 헬라어 성경을 가졌거나, 루가가 당시 통용되던 번역을 기록한 것이다. 선지자는 그리스도가 슬픔과 심판에서 높아졌다고 말하는데, 이것은 그분의 낮아짐 뒤에 즉시 따른 놀라운 승리를 뜻한다. 그분이 죽음에 압도되었다면 그분에게서 아무 소망도 가질 수 없었을 것이다. 따라서 선지자는 신자들의 믿음을 그리스도 안에서 세우기 위해, 하나님의 손에 맞으시고 도살당하도록 내어드려진 것을 묘사한 후, 이제 그분에게 새로운 위상을 부여한다. 즉 그분이 죽음의 깊음에서 정복자로 나오시고, 영생의 창시자로서 지옥에서도 나오신다는 것이다.
이 구절은 다양하게 해석된다. 이것이 감옥에서 십자가로 옮겨진 것을 의미한다고 이해하는 이들도 있고, '들어 올려짐'이 아무것도 아닌 것이 된다는 의미라고 생각하는 이들도 있다. 그러나 문맥을 철저히 살피는 자는, 선지자가 우리 눈앞에 펼쳐놓은 그 슬프고 추한 광경에서 이제 예상치 못한 영광의 새로운 시작으로 넘어간다는 나의 말에 동의할 것이다. 그러므로 헬라어 번역은 사안의 핵심에서 선지자의 말과 크게 다르지 않다. 그리스도의 심판은 그분의 낮아짐 곧 쓰러지심 속에서 높아졌다. 그분이 쓰러지고 짓눌린 것처럼 보일 때 아버지가 그분의 대의를 지키셨기 때문이다.
이렇게 심판은 이 구절과 다른 많은 구절에서 권리의 의미로 취해진다. 그러나 히브리어 본문에서는 단죄의 의미이다. 선지자는 그리스도가 큰 고통에 몰리고 정죄받아 잃어버린 자처럼 된 후 아버지의 손에 의해 높아지신다고 말한다. 따라서 말씀의 뜻은, 아버지가 그를 그분의 왕국의 영광으로 높이시기 전에 그리스도께서 먼저 죽음을 당하셔야 한다는 것이다. 이 교훈은 교회 전체의 몸으로 옮겨져야 한다. 왜냐하면 모든 신자들도 죽음에 삼켜지지 않도록 하나님의 손에 의해 놀랍게 높아져야 하기 때문이다.
그의 세대는. 선지자가 그리스도의 승리 있는 죽음을 선포한 후 그의 승리가 잠깐에 그치지 않고 모든 연수를 넘어설 것임을 덧붙인다. 선지자의 감탄은 사람의 혀로 그리스도 왕국의 영속성을 표현할 수 없음을 부정하는 것만큼의 뜻을 담고 있다. 그러나 해석자들은 이 구절을 비참하게 왜곡하였다. 고대 작가들이 이것으로 아리우스를 반박하여 하나님의 말씀의 영원한 출생을 증명하려 하였으나, 그것은 선지자의 의도에서 너무나 멀리 벗어난 것이다. 크리소스토무스의 해석도 그리 나을 것이 없는데, 그는 이것을 인간적 출생으로 돌린다. 세대가 후손이나 자손을 뜻한다고 가정하는 이들도 선지자의 뜻을 이해하지 못한다. 교회에 대해 말한다고 생각하는 이들이 더 낫지만, 그들은 선지자가 사용하는 히브리어 단어 도르(דר)가 히브리인들에게 세대 또는 사람의 생애의 지속을 의미한다는 것을 오해한다. 따라서 선지자의 뜻은 의심의 여지 없이, 그리스도가 아버지의 은혜로 죽음에서 일단 구원받으시면 그분의 생명이 영원히 계속될 것이라는 것이다. 물론 이 끝없는 생명은 교회 전체의 몸에 속하는 것이기도 하다. 왜냐하면 그리스도께서는 자신을 위해서가 아니라 우리를 위해 부활하셨기 때문이다.
그분의 생명이 땅에서 들려 올라가므로. 이것은 외관상 매우 터무니없는 이유처럼 보인다. 그리스도께서 죽임을 당하셨으므로 하늘과 땅에서 그렇게 유명하게 다스리신다니 누가 믿겠는가? 죽음이 생명의 원인이 될 수 있다고 누가 믿겠는가? 그러나 이것은 하나님의 놀라운 섭리로 이루어진 일이니, 지옥이 그리스도께서 하늘로 오르시는 사다리가 되고, 수치가 생명으로 가는 통로가 되고, 구원의 기쁜 빛남이 십자가의 공포와 어둠에서 나타나고, 복된 불멸이 죽음의 깊은 구덩이에서 흘러나오도록 하셨다. 그분이 자신을 낮추셨으므로 아버지가 모든 무릎이 그 앞에 꿇도록 그를 높이셨다(빌 2:10). 이제 우리가 그리스도와 어떤 사귐을 갖고 있는지 생각해야 한다. 같은 길을 가는 것이 누구에게도 번거롭지 않도록.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-act-8-33-33(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역