cal-act-8-1-1 (ko)

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그 날에 큰 박해가 시작되었다. 스데반으로 시작된 박해는 그의 죽음으로 더욱 불타올라 온 교회를 향해 맹렬히 몰아쳤다. 악한 자들은 마치 짐승과 같아서 피를 한 번 맛보면 더욱 갈망하게 되고, 살인을 거듭할수록 더욱 잔인해진다. 모든 잔혹함의 아버지인 사탄은 그들이 무고한 피를 흘리게 되면 먼저 인간적 감정을 빼앗아 버리고, 그 후에는 꺼지지 않는 피의 갈증을 불러일으킨다. 그러므로 한 번 시작하면 결코 스스로 멈추지 않는다. 게다가 해를 끼칠 권세가 주어지면 시간이 흐를수록 대담함이 커져서 더욱 거리낌 없이 나아간다. 루가가 "박해가 극심하였다"고 기록한 것도 이를 가리킨다. 이전에도 교회는 잠시도 쉬지 못하였고 악인들의 괴롭힘에서 자유롭지 못하였으나, 주님께서는 그의 백성을 일정 기간 아끼사 어느 정도의 자유를 허락하셨다. 이제 그들은 더 극심한 고난을 받게 되었다.

이 일들은 우리 시대에도 적용해야 한다. 우리 원수들의 맹렬함이 때로 잠잠해 보여 멀리 불길을 내뿜지 않는다면, 주님께서 우리의 연약함을 돌보신다는 것을 알자. 그렇다고 항상 휴전이 계속되리라고 여겨서는 안 되며, 언제든 갑자기 더 심한 공격이 터질 수 있음을 각오하며 준비하자. 또한 한 사람의 굳건함이 원수들의 잔인함을 더욱 부추겼다고 해서 그 사람에게 죄를 돌리는 것은 부당하다. 루가가 스데반으로 말미암아 교회가 이전보다 더 심하게 핍박받게 되었다고 기록한 것은 스데반을 비방하려는 것이 아니라, 오히려 그가 선봉장처럼 용감히 싸움으로써 다른 이들도 담대히 싸우도록 모범을 보였다는 점에서 그를 칭찬하는 것이다.

그가 예루살렘에 있던 교회라고 부를 때, 이미 다른 곳에 교회들이 있었다는 뜻이 아니라, 이어지는 사건들로 넘어가는 것이다. 온 세상에 오직 하나의 신자 공동체만 있었는데, 그것이 흩어짐으로써 산산이 찢겼다. 그러나 흩어진 지체들로부터 곧 더 많은 교회들이 생겨났고, 이로써 그리스도의 몸이 전에는 예루살렘 성벽 안에 갇혀 있다가 멀리 널리 퍼지게 되었다.

"다 흩어졌다"고 할 때, 모두가 흩어진 것이 아니라 성경이 '도처에' 또는 '널리'라고 말할 때처럼 보편적 표현을 사용한 것이다. 요점은, 소수만이 위험에 처한 것이 아니라 원수들의 잔인함이 온 교회를 향해 맹렬히 타올랐다는 것이다. 많은 이들이 단순히 소문만 들어도 겁에 질려 도망치지만, 이들은 다른 경우였다. 무기력함으로 낙담하여 도망친 것이 아니라, 원수들의 분노를 가라앉힐 다른 방도가 없다고 보았기 때문이다. 또한 루가는 그들이 유대 여러 곳뿐 아니라 사마리아까지 흩어졌다고 말하는데, 이로써 유대인과 이방인 사이를 가르던 중간 담이 허물어지기 시작하였다(엡 2:14). 사마리아의 개종은 이방인 부르심의 첫 열매였다.

사도들을 이 수에서 제외시킨 것은 그들이 공통된 위험에서 벗어났기 때문이 아니라, 선한 목자는 양 떼를 위해 이리의 침략에 맞서야 하기 때문이다. 그런데 여기서 질문이 생긴다. 그들은 온 세상에 복음을 전하라는 명을 받았는데(막 16:16), 왜 힘으로 쫓겨나면서도 예루살렘에 머물렀는가? 그 대답은, 그리스도께서 예루살렘에서 시작하라고 명하셨으므로 그분의 손에 이끌려 다른 곳으로 옮겨졌을 때 그것이 그분의 인도하심임을 확신할 때까지 그곳에 머물렀다는 것이다. 그들이 복음을 전하는 데 얼마나 신중하게 나아갔는지를 우리는 본다. 그 기능을 저버린 것이 아니라, 새롭고 전례 없는 상황에 당혹스러웠기 때문이다. 예루살렘에서 복음이 이토록 강하게 저항받는 것을 보고, 이 첫 번째 거대한 난관을 돌파하기 전까지는 다른 곳으로 나아갈 엄두를 내지 못한 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-act-8-1-1 (Calvin, PD)
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