cal-act-7-32-32 (ko)

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칼빈은 이 환상의 목적이 하나님의 말씀에 권위를 부여하기 위함임을 설명한다. 맨 환상만으로는 별 유익이 없고, 거기에 교훈이 결합되어야 한다. 그리고 그 교훈은 부차적인 것이 아니라 모든 환상의 원인이요 목적이다. 하나님께서 아브라함과 이삭과 야곱의 하나님이라 자신을 부르신 이유는 두 가지다. 하나님의 위엄은 무한하여 우리가 파악하려 하면 압도되고 올라가려 하면 사라진다. 그러므로 우리가 파악할 수 있는 칭호들로 자신을 꾸미신다. 또한 이 칭호들은 우리를 말씀으로 되돌아가게 한다. 하나님께서 아브라함과 이삭과 야곱의 하나님이라 불리시는 것은, 그들에게 구원의 교훈을 맡기셔서 자신이 세상에 알려지게 하셨기 때문이다. 이 칭호는 곧 하나님께서 이렇게 말씀하시는 것과 같다. "나는 조상들에게 너희의 안전에 대한 관심을 가지겠다고 약속한 자요, 자유로운 언약으로 아브라함의 혈통을 내 보호 아래 데려온 자요, 이 종살이의 기간을 끝내기로 결정한 자다. 내가 지금 네게 나타나는 것은 내가 약속한 것을 이루기 위함이다."

모세가 두려워했다는 것에 대해, 칼빈은 이것이 처음에 가까이 갈 때와 달리 나중에는 용기를 잃은 것처럼 보여 이상해 보일 수 있다고 인정한다. 그러나 하나님께 가까이 갈수록 그분의 영광이 더욱 나타나므로 더 두려워하는 것이 마땅하다. 하나님께서 모세를 두렵게 하신 것은 오직 그를 순종케 하기 위함이었다. 이 두려움은 더 큰 담대함을 위한 적절한 준비였다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-act-7-32-32 (Calvin, PD)
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