cal-act-6-3-3 (ko)

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"형제들아 너희 가운데서 성령과 지혜가 충만하여 칭찬 받는 사람 일곱을 택하라"—이제 집사들이 세워진 목적이 나타난다. 집사라는 말 자체는 일반적이지만 가난한 자들의 청지기에게 고유하게 사용된다. 교황주의자들이 얼마나 방자하게 하나님과 사람을 조롱하는지가 나타난다. 그들은 자신들의 집사들에게 성반과 잔을 관리하는 것 외에 다른 직분을 맡기지 않기 때문이다.

이 구절에서 교회가 선택을 허용받는다. 한 사람이 자기 마음대로 사역자들을 임명하거나 만드는 것은 폭압이기 때문이다. 따라서 교회에서 어떤 공적 직분을 맡을 사람들이 공동의 선택으로 뽑히는 것이 가장 합법적인 방법이다. 그러나 어떤 사람들이 선택되어야 하는지를 사도들이 규정한다. 증명된 정직함과 신뢰, 지혜와 다른 성령의 선물들을 갖춘 사람들이다. 이것이 폭압과 혼란스러운 자유 사이의 중간이다. 목사들의 권위가 백성의 충동을 억제하는 굴레가 되도록 그들이 이 행동을 조절하고 관리하면서도, 아무것도 백성의 동의와 승인 없이 이루어지지 않도록 하는 것이다.

그러는 동안 사도들이 신자들에게 규례를 규정하는 것이 주목할 만하다. 적합한 사람만을 임명하도록 하기 위함이다. 아무나 데려다가 하나님의 집을 다스리게 한다면 하나님께 크지 않은 모욕을 끼치는 것이다. 따라서 먼저 그에 대한 어떤 시험이 없는 한 아무도 교회의 거룩한 직분에 선출되지 않도록 큰 신중함을 사용해야 한다.

일곱이라는 수는 현재의 필요에 맞게 정해진 것이므로, 여기에 어떤 신비가 담겨 있다고 생각해서는 안 된다. "성령과 지혜가 충만하여"라는 말은 다른 성령의 선물들과 지혜 둘 다로 갖춰져야 함을 뜻한다. 지혜 없이는 그 직분을 잘 수행할 수 없다. 너무 구걸에 주어진 사람들의 속임에 속지 않도록, 그리고 기회를 주지 않아도 비방을 그치지 않는 사람들의 비방을 막도록 하기 위함이다. 그 직분은 수고스러울 뿐 아니라 많은 불경건한 원망에 종속되기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-act-6-3-3 (Calvin, PD)
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