cal-act-6-1-1 (ko)
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누가는 여기서 어떤 기회로, 어떤 목적으로, 또 어떤 의식으로 집사들이 처음 세워졌는지를 선언한다. 제자들 사이에 원망이 생겼을 때 이 치료책으로 진정되었다고 말한다. 속담에서처럼, 좋은 법들은 나쁜 관습에서 시작되었다. 집사직이 이처럼 탁월하고 교회에 필수적인 직분임에도, 왜 처음부터(어떤 기회가 주어지기 전에) 집사들을 임명하지 않았는지, 왜 하나님의 성령이 지금 어쩔 수 없이 취하는 그 결론을 처음에 주지 않으셨는지 이상하게 보일 수 있다. 그러나 일어난 일은 그때에도 더 나았고, 오늘날 우리에게도 더 유익한 예가 된다. 만약 사도들이 필요가 있기 전에 집사 선출에 대해 말했다면, 백성들이 그처럼 준비되지 않았을 것이다. 수고와 번거로움을 피하려는 것처럼 보였을 것이다. 많은 사람이 다른 사람들의 손에 그처럼 자유롭게 제공하지 않았을 것이다. 따라서 자신들의 허물로 없을 수 없다는 것을 본 집사들을 기꺼이 선택하도록 신자들이 경험으로 확신받는 것이 필요했다.
이 이야기에서 교회가 즉시 그처럼 완성되어 고칠 것이 하나도 남아 있지 않을 수는 없다는 것을 배운다. 그토록 큰 건물이 하루에 끝나서 더 완전하게 하기 위해 덧붙일 것이 하나도 없을 수는 없다. 더 나아가 하나님의 어떤 규례도 아무리 거룩하고 칭찬받을 만한 것이라도 사람들의 허물로 타락되거나 쓸모없게 만들어지지 않는 것이 없음을 배운다. 세상이 결코 좋게 정돈되었지만 항상 선과 악이 섞이지 않는 것이 없다고 놀란다. 이것은 우리 본성의 사악함과 타락으로 인한 것이다.
누가가 앞서 언급한 것은 참으로 경건한 질서였다. 모든 사람의 재물이 하나님께 드려져 필요에 따라 각 사람에게 나눠지고, 사도들이 하나님과 가난한 자들의 청지기로서 구제의 주된 관리를 맡는 것이었다. 그러나 이 질서를 흐트러뜨리는 원망이 곧 일어난다. 여기에 내가 말한 사람들의 타락이 나타나는데, 그것이 우리가 선한 것들을 사용하도록 내버려 두지 않는다.
또한 하나님의 선물들의 사용을 우리에게서 빼앗기 위해 계속 그것이 순수하고 온전하게 남아 있지 않도록, 다른 불편함과 섞여 먼저 의심받고 다음에 혐오받고 마침내 완전히 제거되게 하는 사탄의 간계를 주목해야 한다. 그러나 사도들은 사탄의 이런 계략과 책략에 굴복하지 않아야 한다는 것을 자신들의 예로 가르쳤다. 원망에 불쾌하게 하나님을 기쁘게 함을 아는 그 사역을 빼앗아 버리는 것을 적합하다고 생각하지 않는다. 오히려 거리낌이 제거되고 하나님의 것이 보존될 수 있는 치료책을 찾는다. 우리도 이처럼 해야 한다. 사탄이 어떤 거리낌을 일으키든, 달리 유익한 규례들을 그가 우리에게서 빼앗지 못하도록 주의해야 한다.
"수가 늘어가니"—우리는 하나님이 교회를 성장시키시고 그분의 백성에게 사방에서 많은 사람을 모으시기를 바라는 것 이상을 원해야 한다. 그러나 우리 본성의 타락이 모든 면에서 행복한 것을 갖지 못하도록 막는다. 교회가 성장할 때도 많은 불편함이 생기기 때문이다. 그 악함이 즉시 드러나지 않아 자신들의 감염으로 양떼의 일부를 감염시키는 많은 위선자들이 무리에 숨어드는 것을 막기 어렵다. 또한 많은 사악하고 거칠고 방탕한 사람들이 거짓 회개의 구실로 끼어든다. 무수히 많은 것들을 지나쳐서 말하더라도, 많은 사람들 사이에는 습성의 다양함에 따라 의견도 다양하여 모든 사람이 한 가지에 똑같이 기뻐할 수 없을 만큼의 일치도 결코 없다. 이 거리낌으로 많은 사람이 소수만으로 교회를 원하고 무리를 싫어하거나 미워한다.
그러나 어떤 괴로움이나 불쾌함도 항상 교회가 성장하기를 바라지 않아야 할 만큼 우위를 차지해서는 안 된다. 우리가 교회를 넓히는 데 힘써야 하며, 온 몸과의 일치를 우리가 할 수 있는 한 소중히 여겨야 한다.
"헬라파 유대인들의 원망"—국가와 나라의 다양함이 불일치의 기회를 주는 사람들이 하나님의 성령으로 완전히 거듭나지 않은 것이 여기서 나타난다. 그리스도 안에는 유대인도 헬라인도 없기 때문이다(갈 3:28). 따라서 이 분개는 육체와 세상을 닮은 것이다. 따라서 우리에게서도 같은 허물이 발견되지 않도록 조심해야 한다. 원망으로 분개를 표현한다는 다른 허물도 있다.
더 나아가 불평이 사실이었는지 아닌지는 불확실하다. 누가가 헬라인들이 원망했다고 말할 때 실제 일어난 것이 아니라 그들이 생각한 것을 보여 준다. 사도들이 더 잘 알려진 유대인들을 우선시했기 때문에 헬라인들이 자신들의 과부들이 이방인으로 경멸받는다고 (비록 거짓으로) 생각했을 수 있다. 이것이 더 사실인 것처럼 보인다. "구제"는 능동적 또는 수동적으로 두 가지 방식으로 해석될 수 있다. 처음에는 과부들이 사역을 위해 선택되었다는 것을 알기 때문이다. 그러나 칼빈은 헬라인들이 자신들의 과부들이 원하는 만큼 자유롭게 구제받지 못한다고 불평했다고 본다. 따라서 사역은 날마다 행해지던 배분을 말한다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-act-6-1-1(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역