cal-act-3-20-20 (ko)

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"또 주께서 너희를 위하여 예정하신 그리스도 곧 예수를 보내시리니"—이 문장이 어떻게 완성되는지에 대해 칼빈은 베자의 번역을 선호한다. "그것들이 올 때"가 아니라 "그것들이 온 후에"로 번역하는 것이다. 그렇게 하면 이렇게 해결된다. 죄가 마지막 심판의 날을 대비하여 용서된다는 것이다. 우리가 하나님의 심판석 앞에 불려 나가지 않는 한, 우리는 하나님을 화목시키는 데 그다지 신경을 쓰지 않기 때문이다.

무엇보다 먼저, 그가 심판의 날을 앞에 제시하는 것은 앞의 권고가 더 큰 효과를 가지도록 하기 위함이다. 우리를 가장 자극하는 것은 언젠가 심판을 받아야 한다고 가르침받을 때다. 우리의 감각이 이 세상에 붙들려 있는 한, 말하자면 어떤 나태함에 빠져 있다. 그러므로 마지막 심판의 메시지가 우리를 하나님의 심판석 앞에 불러내는 나팔처럼 울려야 한다.

베드로가 "새롭게 되는 날"이라고 말할 때 그것이 두려움의 도구가 아닌 것처럼 보인다. 칼빈은 마지막 심판을 들을 때 신자들이 자극받는 이중적인 찌름이 있다고 답한다. 믿음의 유익이 이 세상에서 나타나지 않고, 하나님을 경멸하는 자들이 오히려 잘 되는 것처럼 보인다. 경건한 자들의 삶은 비참함으로 가득 차 있다. 따라서 안식의 날이 올 것이며 그것이 우리 고통의 모든 열기를 식혀 주고 비참함을 끝낼 것임을 기억하지 않으면 자주 낙심하게 될 것이다. 다른 찌름은 하나님의 두려운 심판이 나태함과 안일함을 떨쳐버리게 하는 것이다.

따라서 베드로는 이 구절에서 위협과 약속을 혼합한다. 부분적으로는 유대인들을 그리스도께 유인하고, 부분적으로는 두려움으로 그들을 자극하기 위함이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-act-3-20-20 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역