cal-act-3-13-13 (ko)

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"아브라함과 이삭과 야곱의 하나님 곧 우리 조상의 하나님이 그의 종 예수를 영화롭게 하셨느니라 너희가 그를 넘겨 주고 빌라도가 놓아 주기로 결의한 것을 너희가 그 앞에서 부인하였으니 너희가 거룩하고 의로운 이를 부인하고 도리어 살인한 사람을 놓아 주기를 구하여"—이제 그리스도께로 그들을 돌이킴으로써 치료책을 덧붙인다. 요점은 이것이다. 하나님의 목적은 사도들을 통해 행하시는 기적들에서 자신의 그리스도의 영광을 드러내시는 것이다. 따라서 베드로나 다른 사람을 높이는 사람들은 무질서하게 행동하는 것이다. 모든 사람은 감소해야 하고 그리스도만이 탁월해야 하기 때문이다(요 3:30).

그리스도와 사도들 사이의 명백한 차이가 나타난다. 첫째, 그분은 저자이시고 그들은 단지 사역자들이다. 둘째, 합법적인 목적은 그분만이 영광을 받으시는 것이다. 기적에서 그리스도 외의 다른 누구를 영화롭게 하는 사람들은 하나님의 뜻에 정면으로 대항하는 것이다.

"아브라함과 이삭과 야곱의 하나님"이라고 언급한 것은, 그가 그들을 조상들에게서 받은 참된 하나님을 예배하는 것에서 멀어지게 하려는 것이 아님을 선언하기 위함이다. 더 나아가 하나님이 우상들과 구별되는 표를 위해 이 칭호를 사용하셨다. 우리는 볼 수 없고 무한한 그분의 본질 안에서 하나님을 파악하지 못한다. 따라서 그분은 우리에게 가장 맞는 수단들을 사용하여 우리를 그분의 지식으로 인도하신다. 터키인들은 하늘과 땅의 창조자이신 하나님을 예배한다고 자랑한다. 그러나 그들은 하늘에 이르기 전에 사라져버린다. 하나님이 그분의 백성을 헛된 발명에서 지키기 위해 그들을 언약 안에 붙들어 두셨다. 그분이 아브라함의 하나님이라고 부를 때, 그분은 모세가 더 자세하게 선언하는 것을 간략히 가르치셨다(신 30:12).

베드로가 새로운 종교를 가져오는 것이 아님을 선언하는 이유는 율법과 선지자들에서 백성을 이끌어내기 위한 것이 아니기 때문이다. 그렇게 한다면 그분이 하나님이 그들에게 듣지 말도록 금하신 것을 시도하는 것이다(신 13:3). 그리고 모든 아버지를 따르는 것이 아니다. 많은 아버지들이 변질되어 첫 아버지들과 전혀 다르게 되었기 때문이다.

"너희가 그를 넘겨 주었다"—교리와 함께 가장 날카로운 책망을 섞는다. 그들을 진정으로 하나님께 인도하기 위해서는 먼저 자신들의 죄를 알도록 해야 했기 때문이다. 그는 가볍게 다루는 것이 아니라 그들이 저지른 범죄의 끔찍함을 매우 심각하게 보여 준다. 빌라도가 풀어 주려 했던 분을 그들이 죽음에 넘겨 주었다는 비교, 살인자를 용서하면서 생명의 주를 죽였다는 비교, 거룩하고 의로운 분을 거부했다는 것이 그 목적을 위한 것이다. 사람들은 자신의 죄책을 알게 되어 용서의 치료책으로 진지하게 피할 수 있도록 이렇게 타격받아야 한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-act-3-13-13 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역