cal-act-28-11-11 (ko)

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알렉산드리아 배로. 이 말로 누가는 이전 배가 침몰했거나 너무 부서져서 이후 아무 소용도 없었다는 것을 알려준다. 이로써 난파의 심각함이 더 잘 드러난다. 그리고 그는 로마로 가는 알렉산드리아 배의 표시가 카스토르와 폴룩스였다고 명시적으로 기록한다. 바울에게 자신과 비슷한 사람들과 함께 항해할 자유가 주어지지 않았다는 것, 두 우상에게 바쳐진 배에 타지 않을 수 없었다는 것을 우리가 알도록 하기 위함이다.

옛 시인들은 카스토르와 폴룩스가 유피테르와 레다에게서 났다고 지어냈다. 그래서 그리스어로 디오스쿠로이라고 불렸다. 이 말은 '유피테르의 아들들'이라는 뜻이다. 또한 그들이 조디악의 별자리 쌍둥이자리라고도 했다. 폭풍 중에 나타나는 그 빛나는 현상들이 바로 그들이라는 미신도 선원들 사이에 있었다. 따라서 옛날에 그들은 바다의 신들로 여겨졌고, 오늘날 성 니콜라스와 성 클레멘트 같은 이들이 그렇게 불리듯이 그들에게 기도했다. 아니, 교황주의는 이름만 바꾸고 옛 오류들을 그대로 유지하여, 오늘날 이 발광 현상들을 성 헤르메스 또는 성 에르무스의 이름으로 숭배한다.

하나의 발광 현상만 나타나면 슬픈 징조이지만, 두 개가 함께 나타나면(플리니우스가 기록했듯이) 순탄한 항해를 예고한다. 알렉산드리아 선원들이 카스토르와 폴룩스 둘 다 자신들에게 은혜를 베풀도록 하기 위해 배의 표시로 둘 다 달았다. 따라서 그들에게는 배가 악한 신성모독으로 더럽혀졌다. 그러나 바울이 자신의 뜻으로 그 배를 선택한 것이 아니므로 그는 더럽혀지지 않는다.

실로 우상은 아무것도 아니므로, 하나님의 피조물들을 오염시킬 수 없다. 신자들은 그것들을 순수하고 합법적으로 사용할 수 있다. 또한 이렇게 생각해야 한다. 사탄이 그의 속임수로 하나님의 피조물들을 더럽히려 하는 모든 오점은 선하고 순수한 양심 외에 다른 방법으로 씻겨지지 않는다. 반면에 악하고 불경건한 자들은 그것들이 본래 순수해도 그저 만지기만 해도 더럽힌다. 마침내 바울은 아테네에서 제단들을 바라보았을 때와 다름없이 이 배에 탐으로써 더럽혀지지 않는다. 그는 모든 미신에서 자유로워 이방인들의 모든 의식들이 순전한 환상임을 알았기 때문이다. 더욱이 사람들은 그가 그 불경한 오류에 동의한다고 생각할 수 없었다. 만약 카스토르와 폴룩스에게 형식적으로라도 경배해야 했다면, 그는 한 번이라도 양보하느니 차라리 천 번 죽기를 선택했을 것이다.

따라서 아무 문제가 될 것을 두려워할 필요가 없었으므로, 그는 더 이상 지체하지 않고 배에 오른다. 그리고 의심할 여지 없이 그는 무겁고 내적인 슬픔으로 이 일을 했다. 오직 하나님께만 합당한 영예가 헛된 발명품들에게 주어지는 것을 보았기 때문이다. 따라서 이것은 그의 훈련들 중 하나로 꼽혀야 한다. 우상들에게 인도되고 그들에게 배를 맡겼다고 생각하는 자들을 그의 안내자로 삼았다는 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-act-28-11-11 (Calvin, PD)
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