cal-act-26-4-4 (ko)

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그는 아직 본론에 들어가지 않는다. 그러나 그가 여러 죄목으로 부당하게 고발당하고 있었으므로, 아그립바 왕이 인물에 대한 반감으로 인해 사건 자체에 편견을 가지지 않도록, 먼저 자신의 결백을 주장한다. 사람의 마음을 일단 그릇된 의심이 사로잡으면 모든 감각이 닫혀 아무것도 받아들이지 못한다는 것을 우리는 잘 안다. 따라서 바울은 먼저 거짓 소문으로 쌓인 나쁜 선입견의 구름을 걷어내어, 순수하고 맑은 귀로 자신의 말을 들을 수 있게 한다.

이로써 우리는 바울이 필요에 의해 자신의 과거 삶을 내세울 수밖에 없었음을 알 수 있다. 그러나 그는 그 점에 오래 머물지 않고, "나는 바리새인이다"라고 말하면서 곧장 죽은 자의 부활로 넘어간다. 내 생각에 '가장 엄격한 파'란 생활의 거룩함 때문이 아니라, 교리의 순수성과 학식이 더 많았기 때문에 그렇게 불린 것이다. 사두개인들은 자신들이 문자에 충실하다고 자랑했지만, 성경의 빛을 흐리게 한 후 더러운 무지에 빠졌다. 에세파는 엄격한 삶에 만족하며 교리에는 크게 관심을 두지 않았다. 주님께서 주로 바리새인들을 성경의 최악의 왜곡자들로 꾸짖으셨음에도 이것이 방해가 되지 않는다. 그들이 성경을 은밀하고 심오한 의미에 따라 해석할 권위를 스스로에게 주장했기에 그로부터 주님을 불쾌하게 하는 경솔한 변경과 혁신의 대담함이 나왔다. 그러나 바울은 그들이 경솔하게 고안하고 억압적으로 강요했던 발명들을 언급하지 않는다. 그의 목적은 오직 죽은 자의 부활에 관해 말하려는 것이었기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-act-26-4-4 (Calvin, PD)
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