cal-act-23-3-3 (ko)

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하나님이 너를 치시리라. 바울은 그 불의를 묵묵히 참을 수 없어서, 적어도 날카로운 말로 대제사장을 꾸짖고 하나님의 진노를 선언해야 한다. 이것은 헬라어 본문에서 충분히 나타나듯 저주가 아니라, 형벌의 선언과 결합된 꾸짖음이다. 혹자가 바울이 그리스도가 그분의 자들에게 왼쪽 뺨을 맞으면 오른쪽도 돌려 대라고 명령하실 때 요구하시는 절제를 사용하지 않았다고 반론을 제기한다면(마 5:39), 쉽게 대답할 수 있다. 그리스도는 이 말씀으로 침묵을 요구하시지 않는다. 그것으로 사악한 자들의 사악함과 거스름이 길러질 수 있으므로. 그분은 단지 그들의 마음을 억제하실 뿐이다. 이미 받은 불의를 참지 못하지 않도록. 그리스도는 그분의 자들이 이미 한 번 불의를 받은 후에 또 다른 불의를 당할 준비가 되어 있기를 원하신다. 이 방법으로 그분은 모든 복수의 욕구를 억누르신다. 이것이 모든 신자에게 마땅한 인내의 간략하고 참된 정의다. 분노를 폭발시키지 않고, 악으로 악을 갚지 않고, 선으로 악을 이기는 것. 그러나 이것이 그들이 받은 불의에 대해 항의하는 것, 사악한 자들을 꾸짖는 것, 하나님의 심판대 앞에 그들을 세우는 것을 막지 않는다. 다만 조용하고 차분한 마음으로, 둘째로 악의와 증오 없이 그렇게 해야 한다. 바울이 이 본문에서 하나님의 심판대에 호소하여 대제사장이 자신의 폭정에서 자기 자신을 기쁘게 여기지 못하도록 하는 것처럼. 따라서 그는 그가 법을 어겼다고 고발한다. 그로부터 그 권위를 (그가 주장하듯) 갖는다는 바로 그 법을. 그로부터 그가 벌을 면치 못할 것을 추론한다.

만약 어떤 사람이 조급함에 사로잡혀 불평만 한다면, 그는 비난받지 않을 수 없다. 그러나 차분한 마음에서 나온 공공연하고 날카로운 고발은 그리스도가 정하신 범위를 벗어나지 않는다. 누군가 이것이 욕설과 혼합되었다고 말한다면, 그 말이 어떤 감정으로 발화되었는지를 항상 살펴보아야 한다고 답한다. 그리스도는 형제에게 단지 라가라고 말하는 자는 공의회에서 처벌받을 만하다고 선언하신다. 또한 너 어리석은 자라 하는 자는 더 무거운 심판에 처해질 것이라고 하신다(마 5:22). 그러나 꾸짖을 기회가 주어진다면 우리는 종종 날카롭게 책망해야 한다. 이로써 그리스도의 유일한 의도는 첫째로 모든 분개에서, 둘째로 어떤 사람에 대해서든 경멸하여 말하는 것에서 그분의 자들을 막으셨음이 나타난다. 따라서 욕설을 삼가자. 그러면 우리가 형제들 안에 있는 어리석음을 지적할 수 있을 뿐 아니라, 필요할 때는 그들의 범죄를 그 이름으로 표현하는 것도 합법적이다. 따라서 바울은 날카로운 말로 대제사장이 자신에게 행한 불의에 보복하기 위해 자신을 위해 말한 것이 아니다. 그는 하나님의 말씀의 사역자이기 때문에 날카롭고 진지한 책망을 받을 만한 범죄를 못 본 체하려 하지 않았다. 특히 아나니아의 노골적인 위선을 드러내는 것이 유익했기 때문에. 따라서 사악한 자들과 어떤 일이 있을 때마다, 좋은 이유를 잘 다루기를 원한다면, 우리 안에서 분노의 어떤 움직임도 폭발하지 않도록, 복수의 어떤 욕구도 욕설을 폭발시키도록 자극하지 않도록 조심해야 한다. 그러나 온유의 영이 우리 안에 다스린다면, 마치 하나님의 입에서 나오는 것처럼 그들의 마땅한 것에 따라 사악한 자들을 다룰 수 있다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-act-23-3-3 (Calvin, PD)
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