cal-act-22-25-25 (ko)

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로마 사람을 채찍질하는 것이 합법하냐? 그는 먼저 도시의 특권을 주장하고 그다음에 일반법으로 자신을 변호한다. 비록 두 번째 요점에 더 무게가 있지만(즉 사안이 심리되기 전에 사람을 채찍질하는 것이 합법하지 않다는 것), 백부장이 로마 제국의 명예에 더 크게 움직이지 않았다면 아무것도 이루지 못했을 것이다. 당시 로마 시민권에 반하는 어떤 행동보다 더 가증스러운 것은 없었다. 발레리우스법, 포르키우스법, 셈프로니우스법 같은 법들이, 로마 시민의 몸에 백성의 명령 없이 어떤 폭력을 가해서도 안 된다고 금지했다. 그 특권은 너무도 신성하게 여겨져서 로마 시민이 매를 맞는 것이 단지 중범죄만이 아니라 씻을 수 없는 범죄라고 생각했다.

따라서 바울은 일반적 공정성보다 특권으로 피해를 면했다. 그러나 그는 좋은 이유에서 준비된 불의를 이 도시 방패로 막기를 주저하지 않았다. 그러나 그가 도시의 권리와 특권을 그처럼 주장한 것은, 천부장이 그것을 믿었기 때문임을 알아야 한다. 그의 말이 어떤 증거를 사용하지 않았다면 신뢰받지 못했을 것이기 때문이다. 더 나아가 잘 알려진 사람이 증인들을 내세우는 것은 어렵지 않았다. 우리는 왜 그가 빌립보에서 채찍질을 당하도록 허용했는지 16장에서 이미 이유를 제시했다. 그는 이제 자신의 선언으로 그것을 예방한다. 즉 평민 사이에서 일어난 소요 속에서는 들을 수 없었을 것이기 때문이다(행 16:37). 그러나 더 절제되고 진중하게 행동하는 로마 병사들을 상대하게 되었기 때문에 기회를 사용한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-act-22-25-25 (Calvin, PD)
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