cal-act-22-16-16 (ko)
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어찌하여 주저하느냐? 아나니아가 바울에게 경건의 원리들을 신실하게 가르쳤음은 의심의 여지가 없다. 그렇지 않으면 그가 진정한 믿음이 없는 그를 세례를 줬겠는가. 그러나 누가는 많은 것을 생략하고 요점을 간략하게 모은다. 따라서 바울이 그리스도 안에서 약속된 구속이 이미 주어진 것을 이해했기 때문에, 아나니아는 마땅한 이유들로 세례받는 것을 아무것도 막지 않아야 한다고 말한다. 그러나 어찌하여 주저하느냐고 말할 때, 그는 바울을 꾸짖거나 느림을 비난하는 것이 아니라, 오히려 세례를 더함으로 하나님의 은혜를 더욱 드높인다.
그가 죄들을 씻어 버리라고 말할 때, 이 말로 세례의 효력과 열매를 표현한다. 세례로 죄들을 씻어 버리라고 말하는 것처럼. 그러나 그렇게 하면 썩을 외적 요소에 마땅한 것보다 더 많은 것을 돌리는 것 같아 의문이 생긴다. 세례가 우리의 정결의 원인인지 아닌지. 확실히, 그리스도의 피가 우리의 죄가 씻기는 유일한 수단이고, 그것이 한 번 이 목적으로 흘려졌으며, 믿음으로 뿌려짐으로 성령이 우리를 계속 깨끗하게 하신다. 이 영광은 그리스도와 성령에게 공공연히 불의를 행하지 않고서는 물의 표징에 돌릴 수 없다. 그리고 경험은 사람들이 이 미신에 얼마나 기울어 있는지를 가르쳐 준다. 따라서 많은 경건한 사람들이 외적 표징에 신뢰를 두지 않도록 세례의 효력을 지나치게 약화시킨다. 그러나 그들은 균형을 지켜야 한다. 성례들이 그 범위 안에 머물러 그리스도의 영광을 흐리지 않도록, 그러나 그 효력과 용도도 없어서는 안 된다는 것.
따라서 이것을 확고히 해야 한다. 첫째, 죄의 용서에서 다른 저자가 아닌 하늘 아버지만을 찾아야 한다. 다른 물질적 원인이 아닌 그리스도의 피만. 형식적 원인에 이를 때는 성령이 주요하신 분이다. 그러나 열등한 도구가 있는데, 즉 말씀의 설교와 세례 자체다. 그러나 하나님이 내적으로 성령의 권능으로만 역사하신다고 해도, 그것이 그분이 기뻐하시는 도구와 수단들을 사용하시는 것을 막지 않는다. 성령이나 그리스도의 피에서 취하는 것을 요소 안에 포함시키셔서가 아니라, 표징 자체를 우리의 연약함을 위한 도움이 되게 하시기를 원하시기 때문이다.
따라서 세례가 그리스도의 피만으로 죄의 용서를 얻을 수 있도록 우리의 믿음을 돕기 때문에, 영혼의 씻음이라 불린다. 따라서 누가가 말하는 씻음은 원인을 가리키는 것이 아니라, 바울의 이해로 돌아간다. 표징을 받음으로 자신의 죄들이 도말되었음을 더 잘 알게 되었다는 것.
그러나 또한 세례 안에 단순한 형상만 우리 앞에 제시된 것이 아니라, 표징에 사물의 부여가 더해진다는 것을 주목해야 한다. 하나님은 아무것도 거짓으로 약속하지 않으시고 표징들 아래 그분이 표시하시는 것을 실제로 이루시기 때문이다. 그럼에도 하나님의 은혜를 성례들에 묶지 않도록 다시 조심해야 한다. 세례의 외적 집행은 하나님이 그것을 기뻐하시는 곳에서만 유익을 준다.
주님의 이름을 불러. 그가 그리스도를 의미한다는 것은 의심의 여지가 없다. 그리스도의 이름만 세례에서 불리기 때문이 아니라, 아버지가 세례 안에서 표시된 모든 것을 그분에게 구하도록 명령하시기 때문이다. 또한 성령의 역사도 우리를 그분의 죽음과 부활에 참여하게 하는 것 외에 다른 목적이 없다. 따라서 그리스도가 세례에서 탁월하게 지명되어야 한다. 그러나 그분이 아버지에 의해 우리에게 주어지고 성령으로 우리에게 은혜들을 부어 주신다는 점에서. 이로써 그리스도의 이름을 부르는 것이 아버지와 아들 둘 다를 포함하게 된다.
따라서 아나니아는 그리스도의 이름이 단지 언급되어야 한다는 것이 아니라, 신자들이 외적 표징의 효력이 그리스도의 권능 안에만 있음을 증언하는 기도에 대해 말한다. 성례들은 구원의 능력을 그 안에 포함하지 않으며, 그 자체로 아무것도 아니기 때문이다. 따라서 이 부분은 앞의 말에 대한 교정으로, 아나니아가 분명한 말로 바울을 외적 표징에 신뢰를 두는 것에서 그리스도에게로 보내기 때문이다.
교황주의자들이 이 규칙에서 얼마나 다른지는 잘 알려져 있다. 그들은 은혜의 원인을 자신들의 퇴마의식과 주문들에 묶는다. 그리고 그들은 비참한 백성을 그리스도께 인도하려는 노력과는 너무도 거리가 먼 나머지, 오히려 세례 안에서 그리스도를 익사시키고 자신들의 주문으로 그분의 거룩한 이름을 더럽힌다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-act-22-16-16(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역