cal-act-2-42-42 (ko)

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"그들이 사도의 가르침을 받아 서로 교제하고 떡을 떼며 오로지 기도하기를 힘쓰니라"—누가는 믿음이나 경건의 지속성만 칭찬하는 것이 아니라, 그들이 믿음을 확증하는 데 도움이 되는 훈련들에 계속 헌신했다고 말한다. 즉, 그들은 사도들에게서 유익을 얻기 위해 꾸준히 힘썼고, 기도에 많이 힘썼으며, 교제와 떡을 때는 것을 많이 사용했다.

기도와 교리에 대해서는 의미가 분명하다. "교제"와 "떡을 뗌"은 다양하게 해석될 수 있다. 칼빈은 "교제"(κοινωνία)가 성찬의 거행을 의미한다고 생각하지 않는다. 그것은 이런 의미로 독자적으로 사용된 적이 없기 때문이다. 오히려 형제 간의 상호 사회와 교제, 구제, 그리고 형제 교제의 다른 의무들을 가리킨다고 본다. 반면 "떡을 뗌"은 이 문맥에서 주의 성찬을 의미한다고 본다. 누가가 교회의 공적 상태에 속한 것들을 열거하고 있기 때문이다.

여기서 교회의 참되고 자연스러운 모습이 생생하게 묘사된다. 네 가지 표징이 나열된다. 첫째는 교리인데, 이것이 교회의 영혼과 같다. 누가는 모든 교리가 아니라 사도들의 교리를 말한다. 하나님의 아들이 그들의 손을 통해 전달하신 것이다. 그러므로 복음의 순수한 음성이 울려 퍼지는 곳, 사람들이 그 고백 안에 계속 머무는 곳, 유익을 얻기 위해 정기적으로 그것을 듣는 데 힘쓰는 곳, 거기에 의심할 여지 없이 교회가 있다.

이로써 교황주의자들의 자랑이 얼마나 공허한지 알 수 있다. 사도들의 교리를 가장 더럽게 타락시켰으면서 교회의 이름을 대담하게 외치기 때문이다. 하나님 경배의 규칙은 순수한 하나님의 말씀에서만 취해야 하는데, 교황주의자들에게서는 인간의 미신적 발명들로만 구성된다. 구원의 소망은 오직 그리스도 안에 머물러야 하는데, 그들은 행위의 공로로 이전해 버렸다. 하나님께 대한 간청은 무수한 인간의 세속적인 것들로 더럽혀져 있다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-act-2-42-42 (Calvin, PD)
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