cal-act-2-39-39 (ko)

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"이 약속은 너희와 너희 자녀와 모든 먼 데 사람 곧 주 우리 하나님이 얼마든지 부르시는 자들에게 하신 것이라 하고"—이 약속이 그들에게 속한다는 것을 명시적으로 덧붙이는 것이 필요했다. 유대인들이 그리스도의 은혜가 사도들만큼 자신들에게도 속한다고 확실히 믿도록 하기 위함이다. 베드로의 증명은 하나님의 약속이 그들에게 주어졌기 때문이다.

우리는 항상 이것을 살펴보아야 한다. 하나님의 뜻은 오직 그분의 말씀으로만 알 수 있기 때문이다. 그러나 일반적인 말씀을 갖는 것만으로 충분하지 않다. 그 약속이 자신에게 정해진 것임을 알아야 한다. 따라서 베드로는 그들이 자신과 동료들에게서 보는 혜택들이 이전에 유대인들에게 약속된 것이라고 말한다. 믿음의 확실성을 위해서는 각자가 하나님이 말씀하시는 이들 중에 자신이 포함된다고 완전히 확신하는 것이 필요하기 때문이다.

세 가지 등급에 주목해야 한다. 약속은 먼저 유대인들에게, 다음에 그들의 자녀들에게, 마지막으로 이방인들에게도 나누어진다. 유대인들이 다른 민족보다 앞서는 이유는 그들이 하나님 집안의 맏자녀들과 같고 특별한 특권으로 다른 민족들로부터 분리되었기 때문이다. 그 자녀들을 함께 묶는 것은 약속의 말씀에 기초한다. "나는 너의 하나님이 되고 네 후손의 하나님이 되리라"(창 17:7). 하나님이 아이들을 아버지들과 함께 입양의 은혜 안에 셈하신 것이다.

이 구절은 재세례파의 명백한 오류를 충분히 논박한다. 그들은 신자들의 자녀를 교회의 지체가 아닌 것처럼 세례받지 못하게 한다. 그들은 알레고리적 의미로 빠져나가 "자녀"가 영적으로 낳은 자를 의미한다고 해석한다. 그러나 이것은 무례한 뻔뻔함일 뿐이다. 베드로가 하나님이 한 민족을 특별히 입양하셨기 때문에 이렇게 말했음이 분명하다. 할례가 입양의 권리가 영아에게도 공통됨을 선언했다. 하나님이 아직 태어나지 않은 이삭과 언약을 맺으신 것처럼, 베드로도 유대인 자녀들이 모두 같은 언약 안에 포함된다고 가르친다.

"먼 데 사람들"에 대해서 이를 멀리 유배된 유대인들로 해석하는 사람들은 크게 잘못된 것이다. 장소의 거리가 아니라 유대인들과 이방인들의 차이를 가리키는 것이기 때문이다. 유대인들은 먼저 언약으로 인해 하나님과 연합되어 그분의 가족이 되었지만, 이방인들은 그분의 나라에서 추방되어 있었다. 바울이 에베소서 2장에서 약속들로부터 멀리 있던 이방인들이 이제 예수 그리스도로 말미암아 하나님께 가까이 왔다고 한 것과 같다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-act-2-39-39 (Calvin, PD)
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