cal-act-2-23-23 (ko)

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"그가 하나님께서 정하신 뜻과 미리 아심을 따라 내준 바 되었거늘 너희가 법 없는 자들의 손을 빌려 못 박아 죽였으나"—베드로가 그리스도의 죽음을 언급하는 주된 이유는 부활이 더욱 확실하게 믿어지도록 하기 위함이다. 그리스도께서 십자가에 못 박히신 것은 유대인들에게 잘 알려진 사실이었다. 따라서 그분의 부활은 그분의 신성한 능력의 위대하고 놀라운 표징이 된다. 그는 또한 그들의 양심을 죄의 느낌으로 자극하려 한다. 그들이 직접 못 박은 것은 아니지만, 백성들이 한 목소리로 그분의 처형을 요구했기 때문이다. 청중들 중 많은 사람이 그 잔인한 행위에 직접 동의하지 않았더라도, 침묵이나 무관심으로 자신들을 더럽혔기 때문이다.

"하나님께서 정하신 뜻과 미리 아심을 따라"—이것이 걸림돌을 제거한다. 하나님이 그토록 높이 장식하신 분이 온갖 조롱에 노출되어 치욕스럽게 죽임을 당하는 것은 처음 보기에 불합리하게 보이기 때문이다. 따라서 베드로는 그리스도가 능력이 없어서 당한 것이 아니라, 하나님이 그렇게 작정하셨기 때문임을 선언한다. 그리스도의 죽음이 하나님의 영원한 뜻으로 정해졌다는 지식만으로도 모든 어리석고 악한 생각의 구실이 잘려나간다.

또한 칼빈은 여기서 하나님의 예지와 작정을 구분한다. 많은 사람들이 예지에 집착하며, 하나님이 모든 것을 미리 아셔도 그분의 피조물에게 어떤 필연성을 부과하지 않는다는 흔한 구분을 만들어낸다. 그러나 베드로는 하나님이 그리스도에게 일어날 것을 단순히 미리 아신 것이 아니라 작정하셨음을 가르친다. 이에서 일반적인 교리가 나온다. 하나님은 전 세상을 통치하시는 데 있어서, 그리스도의 죽음을 정하신 것과 동일한 방식으로 섭리를 행사하신다. 따라서 하나님에게는 단순히 미래 사건을 아는 것뿐 아니라, 자신의 의지로 행해질 일을 결정하는 것이 속한다. 하나님의 예지는 그분이 모든 것을 통치하고 질서 세우는 의지와는 다른 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-act-2-23-23 (Calvin, PD)
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