cal-act-19-23-23 (ko)

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그 때에 이 도로 말미암아 적지 아니한 소동이 있었으니. 이 도라는 말에 관해서는, 라틴인들이 분파라 부르고 헬라 철학자들이 이단이라 부르는 것을 의미한다는 것을 알아야 한다. 그러나 교회에서 믿음의 단일성이 지배해야 하는데 각 사람이 자신이 따를 것을 마음대로 선택하는 것보다 더 혐오스럽고 가증스러운 것이 없기 때문에, 나는 누가가 경건한 자들 사이에서 당연히 악명 높은 그 이름을 피하고 히브리 방식에 따라 도라는 말로 의식을 대신했다고 생각한다. 또한 사안의 핵심에 관해서, 우리는 주님이 자신의 종을 어떻게 놀랍게 훈련하셨는지를 본다. 바울은 자신이 여행을 준비할 때 자신이 떠난 후 교회가 조용할 것이라 희망했다. 그런데 갑자기 그가 가장 두려워하지 않았던 곳에서 소란이 일어났다.

데메드리오라 하는 자. 그리고 이 은세공인들이 데메드리오에 의해 불씨로 불타올라 도처에 불을 퍼뜨리는 것에서, 더러운 사람들과 배를 신으로 삼는 자들이 모든 종류의 악을 저지르게 하는 것이 얼마나 쉬운지를 배운다. 특히 그들이 부당하게 얻은 이익으로만 사는데 이익의 소망이 그들에게서 빼앗긴다면 말이다.

더욱이 우리는 이 역사에서 우리 시대의 생생한 형상을 본다. 데메드리오와 그 무리가 소란을 일으킨다. 미신이 그들이 이익을 얻는 방법이므로 제거된다면 그들의 기술이 무너지기 때문이다. 오늘날 교황과 뿔 달린 주교들과 수도사들과 교황주의 성직자들의 무리를 어떤 열심이 자극하는가? 무슨 분노가 그들을 복음에 저항하도록 그처럼 몰아가는가? 그들은 보편 신앙을 위해 싸운다고 자랑한다. 데메드리오도 아르테미스 숭배를 내세우면서 정직한 구실을 갖지 못한 것이 아니었다. 그러나 그들이 화덕보다 제단을 위해 더 싸우는 것이 아님이, 즉 뜨거운 부엌을 갖기 위해 싸운다는 것이 사안 자체로 분명히 나타난다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-act-19-23-23 (Calvin, PD)
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