cal-act-15-13-13 (ko)

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야고보가 대답하여 이르되. 어떤 옛 교회 저술가들은 이 야고보가 제자들 중 하나로, 그의 성은 의인이요 오블리아였으며, 그의 잔인한 죽음이 요세푸스의 유대 고대사 제20권에 기록된 자라고 생각한다. 그러나 옛 저술가들이 알지도 못하는 사람의 거룩함을 꾸며낸 찬사로 높이기보다 그 사람을 알기 위해 더 수고했더라면 좋았을 것이다. 그가 홀로 지성소에 들어갈 수 있었다고 말하는 것은 유치한 억측이다. 그 들어감에 어떤 종교적 의미가 있었더라도, 그는 대제사장이 아니었기 때문에 하나님의 율법에 어긋나게 행한 것이 된다. 또한 성전의 그림자 예배를 그처럼 육성하는 것은 미신적이었다. 그가 열두 사도 중 하나가 아니라고 부정하는 데 그들이 크게 오류를 범한다. 바울이 그를 매우 영예롭게 칭찬하여 교회의 세 기둥 중 으뜸으로 삼았음을 그들도 인정해야 하기 때문이다(갈 2:9). 분명히 서열과 지위에서 열등한 자가 그처럼 사도들을 능가할 수 없었을 것이다. 바울이 그에게 사도의 칭호를 주기 때문이다.

더욱이 우리는 야고보가 적지 않이 존중받았음을 이 본문에서 알 수 있다(행 21:18). 그가 자신의 목소리와 동의로 베드로의 말을 확인하여 그들 모두가 그의 의견에 동의하게 하기 때문이다. 또한 나중에 예루살렘에서 그의 권위가 얼마나 컸는지를 보게 될 것이다. 옛 저술가들은 이것이 그가 그 곳의 감독이었기 때문이라고 생각한다. 그러나 신자들이 그리스도가 세우신 질서를 자신들의 뜻대로 변경했다고 생각할 수 없다. 따라서 나는 그가 알패오의 아들이요 그리스도의 사촌이며, 이 의미에서 그분의 형제라고도 불린다는 것을 의심하지 않는다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-act-15-13-13 (Calvin, PD)
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