cal-act-14-17-17 (ko)

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그러나 자기를 증언하지 아니하신 것이 아니니 곧 너희에게 하늘로부터 비를 내리시며 결실기를 주시는 선한 일을 하사 음식과 기쁨으로 너희 마음에 만족하게 하셨느니라 하고. 바울과 바나바는 이방인들에게서 무지의 핑계를 빼앗는다. 사람들은 자신들의 발명품에 아무리 기뻐하더라도, 결국 오류로 확인되면 이 요새로 도망친다. 하나님이 그들이 멸망하는 것을 보면서도 돌아오도록 한 번이라도 휘파람을 불어 부르지 않으신 것이 잔인한 것이라고 말이다. 바울과 바나바는 이 어리석은 반론을 미리 차단한다. 하나님이 자신의 신성에 대해 스스로 증인이 되셨기 때문이다. 이 증거의 종류는 사람들을 핑계 없게 만들었지만, 구원에는 충분하지 않았다. 사도의 말이 참이기 때문이다. 믿음으로 세상이 하나님의 말씀으로 지음받은 것을 안다고(히 11:3). 그러나 믿음은 하늘과 땅을 바라보는 것만으로는 생기지 않고, 오직 말씀을 들음으로 생긴다. 이로써 사람들은 오직 말씀의 안내로만 구원을 가져오는 하나님 지식으로 이끌린다는 것이 따라온다. 그러나 이것이 말씀 없이도, 비록 빛을 자연적으로 박탈당했더라도 자신의 악의로 눈먼 이들이 핑계 없이 만들어지는 것을 막지는 않는다. 비를 주시며. 하나님은 창세 때부터 자신의 말씀으로 온 인류에게 자신을 계시하셨다. 그러나 바울과 바나바는 하나님이 세상이 자신의 통치로 다스림을 증거할 수 있는 은혜를 베풀지 않은 세대가 없었음을 보여 준다. 그리고 교리의 빛이 오랫동안 묻혀 있었기에 하나님이 자연적 증거들로만 나타나셨다고 말한다. 그들이 하나님의 역사의 위엄과 위대함을 그들답게 설명했다고 생각된다. 그러나 누가에게는 문제의 주된 요점들을 다루는 것으로 충분했다. 또한 그들이 철학자들의 방식으로 자연의 비밀에 대해 미묘하게 다루었다고도 이해하지 않는다. 배우지 못한 무리에게 말했기 때문이다. 따라서 가장 무지한 자들도 알 수 있는 것을 그들에게 분명히 제시해야 했다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-act-14-17-17 (Calvin, PD)
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