cal-act-13-1-1 (ko)

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안디옥 교회에 선지자들과 교사들이 있으니. 여기서는 기억할 만하고 알아 두기에 매우 유익한 역사가 이어진다. 바울이 이방인의 교사로 임명되는 이야기다. 그의 부름은 마치 하나님이 우리에게 하늘 나라의 문을 여신 열쇠와 같았다. 영생의 언약이 원래 유대인들과 맺어진 것이기에 우리는 하나님의 유업과 관계가 없는 나그네였다. 분리의 담이 가족과 나그네를 구별하고 있었다. 그러므로 하나님이 구원을 세상에 가져오셨어도, 그 분리가 제거되고 우리에게 교회 입장의 길이 열리지 않았더라면 우리에게는 아무 유익이 없었을 것이다. 사도들은 이미 온 세상에 복음을 전하라는 명령을 받았지만, 그때까지 유대 땅 안에 머물러 있었다. 베드로가 고넬료에게 보내어진 것은 너무나 새롭고 이상한 일이어서 거의 기이한 일처럼 여겨졌다. 그러나 이제 하나님이 명백하고 공개적으로 바울과 바나바를 이방인의 사도로 임명하심으로, 그들이 유대인과 동등해지게 하신다. 이로써 복음이 양쪽 모두에게 공통적으로 되기 시작한다. 그리고 이제 분리의 담이 허물어져 멀리 있던 자들과 가까이 있던 자들이 하나님과 화목하게 된다. 따라서 바울의 부름은 하나님이 공개적으로 모든 사람이 듣는 곳에서 하늘로부터 외치시는 것과 다름없이 우리에게 큰 무게를 가져야 한다.

누가는 또한 마나엔을 언급하는데, 그가 헤롯의 궁정에서 함께 자랐다는 것은 명문가 출신임을 암시한다. 누가는 이것을 의도적으로 기록하여, 세상의 허영을 경멸하고 그리스도의 단순하고 멸시받는 무리에 자신을 결합시킨 그의 경건함을 우리에게 보여 준다. 야망에 이끌렸더라면 조정의 핵심 인물이 될 수 있었지만, 그리스도께 자신을 온전히 바치기 위해 그는 명예의 연기를 수치와 모욕과 기꺼이 바꾸었다. 교회가 당시 어떤 상태에 있었는지를 생각해 보면, 복음에 이름을 올리는 것은 공공연한 치욕을 감수하는 것을 의미했다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-act-13-1-1 (Calvin, PD)
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