cal-act-11-2-2 (ko)

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베드로가 예루살렘에 올라갔을 때에 할례자들이 그를 비판하여. 오류에는 대개 고집이 따른다. 같은 믿음의 성령으로 연합된 이방인들을 흔쾌히 품지 못한 것은 너무나 심한 무지에서 비롯된 잘못이었다. 그들은 물러서는 데 그치지 않고 베드로와 격렬하게 다투며 크게 칭찬받아 마땅한 그의 행동을 비난했다. 그들은 이방인들이 하나님의 말씀을 받아들였다는 소식을 들었다. 그렇다면 무엇이 그들을 막아 이방인들을 같은 하나님의 통치 아래 연합하여 받아들이지 못하게 했는가? 모든 사람이 한마음으로 하나님께 연합하는 것보다 더 거룩한 유대가 어디 있겠는가? 하나님의 메시아를 머리로 삼는 이들이 어찌 하나의 몸으로 자라지 않겠는가? 그러나 율법의 외적 형식이 깨진 것을 보고 그들은 하늘과 땅이 뒤집어진 것처럼 여겼다. 누가가 앞서 사도들과 형제들이 그 소문을 들었다고 말했지만 거리낌에 대해서는 언급하지 않은 반면, 이제는 마치 새로운 무리를 등장시키듯 베드로와 다투는 자들을 소개하는 것을 주목하라. "형제들은 들었다"고 하고 끝났다. 그 뒤에 "베드로가 예루살렘에 올라갔을 때 할례자들이 다투었다"고 한다. 이들은 분명히 앞의 사람들과 달랐다. 또한 "할례자들"이라는 말은 단순히 유대인을 가리키는 것이 아니라, 율법의 의식을 지키는 데 지나치게 집착하는 자들을 가리킨다. 예루살렘에서 그 당시 그리스도의 무리 안에는 할례받은 자들밖에 없었으니, 누가가 그들과 이 사람들을 어찌 구분하겠는가? 사도들과 온건한 신자들이 이런 싸움을 벌였다고는 보기 어렵다. 비록 화가 났더라도 사사로이 베드로와 대화하며 그 일의 이유를 물을 수 있었을 것이기 때문이다. 이러한 이유로 나는 "할례를 받은 자들"이라 함이, 율법의 고백을 통해 입양되어 교회에 들어오지 않은 자에게는 아무도 하나님 나라에서의 자리를 주지 않으려 했던, 할례를 지나치게 중시하는 자들을 가리킨다고 생각한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-act-11-2-2 (Calvin, PD)
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