cal-act-1-5-5 (ko)

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"요한은 물로 세례를 베풀었으나 너희는 몇 날이 못 되어 성령으로 세례를 받으리라"—그리스도께서는 세례 요한의 말을 사도들에게 상기시키신다. 요한은 물로 세례를 베풀지만, 자신의 뒤에 오시는 분은 성령과 불로 세례를 베푸실 것이라고 말했다(마 3:11). 이제 그리스도께서는 그 말이 실제로 이루어질 것을 선언하신다. 이것은 앞 절의 내용을 강화하는 것이기도 하다. 그리스도의 직분으로부터 취한 논증이기 때문이다. 요한은 외적 표징인 물로 세례를 베풀었고, 하나님의 아들은 성령으로 세례를 베푸신다. 따라서 그분이 자신의 의무를 행하실 것은 필연적이다.

어떤 사람들은 이 말씀을 보편적인 거듭남의 은혜로 이해해야 한다고 하여, 이것을 성령의 가시적 강림에만 제한하는 것을 이상하게 여긴다. 칼빈은 이렇게 답한다. 그리스도께서 불꽃같은 혀의 형상으로 성령을 보내셨을 때만 성령으로 세례를 베푸신 것이 아니다. 그분은 그 이전에도 사도들에게 세례를 베푸셨으며, 오늘도 모든 택자들에게 날마다 세례를 베푸신다. 그러나 그처럼 영광스러운 방식으로 성령을 보내신 것은, 날마다 택자들에게 불어넣으시는 숨겨진 은혜의 표징이었다. 사도들이 오직 자신들을 위해서만 성령을 받은 것이 아니라 모든 신자들을 위해 받은 것이기에, 그것은 교회를 향한 그리스도의 보편적인 호의를 선언하는 것이었다.

또한 이 구절은 요한의 세례와 그리스도의 세례가 서로 다르다는 주장을 뒷받침하지 않는다. 그리스도께서는 여기서 세례의 성격을 논하시는 것이 아니라, 요한 자신과 그리스도의 대비를 말씀하시는 것이다. 오늘날의 목회자들도 마찬가지다. 외적 세례를 집행하는 것은 자신들이지만, 내적 은혜의 모든 것은 그리스도의 것임을 인정해야 한다. 거듭남의 씻음, 죄 씻음, 그리스도와 함께 죽고 장사됨, 그리스도의 몸에 접붙임—이 모든 것은 사람인 목회자가 아닌 그리스도 자신께서 하시는 일이다. 항상 이 구분을 굳게 붙들어, 사람을 높이면서 그리스도의 영광을 빼앗는 일이 없도록 해야 한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-act-1-5-5 (Calvin, PD)
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