cal-act-1-26-26 (ko)

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"제비를 뽑아 맛디아를 얻으니 그가 열한 사도의 수에 들어가니라"—칼빈은 제비뽑기에 대해 길게 논하지 않으려 한다. 제비뽑기 자체가 악이라고 생각하는 사람들은 이 단어의 의미를 잘못 이해하고 있다. 사람들이 무모함과 허영심으로 제비뽑기를 크게 남용하고 미신에 빠지게 한 것은 사실이다. 점치는 데 제비뽑기를 사용하는 것은 완전히 악마적인 것이다. 그러나 관리들이 도를 나누거나 형제들이 유산을 나눌 때 제비뽑기를 사용하는 것은 합법적이다. 솔로몬도 이를 분명히 증언한다. "제비는 사람이 던지나 모든 일을 작정하기는 여호와께로 말미암느니라"(잠 16:33).

제비를 주었다는 것은 항아리나 그들의 무릎에 넣어서 나중에 뽑아내는 방식이었다. 여기서 "제비"라는 단어가 두 가지 의미로 사용됨을 주목해야 한다. 이전에 유다가 사역의 제비를 얻었다고 했을 때는 성경의 통상적인 용법에 따라 주님께서 준 몫을 의미했다. 이후에는 문자적인 의미의 제비를 가리킨다. 베드로가 그들이 하려는 것에 연관시키려 했고, 누가도 같은 것을 염두에 두었을 것이다.

제비는 맛디아에게 떨어졌다. 예상치 못한 결과였다. 앞의 내용으로 보아 요셉 바사바에 대한 평가가 더 높았던 것 같다. 누가가 그를 먼저 기록한 것 외에도, 두 개의 별칭이 그가 얼마나 존경받았는지를 보여 준다. 바사바는 "맹세의 아들" 또는 "안식의 아들"이라는 뜻으로, 그 자체가 충성과 순수함 또는 차분하고 겸손한 성품의 거울이 됨을 가리키는 것 같다. 유스도라는 다른 별칭은 탁월한 정직함을 의미한다. 그러므로 인간의 판단으로는 요셉이 우선이었지만, 하나님은 맛디아를 더 선호하셨다. 이에서 우리는 사람들의 칭찬과 의견에 기뻐할 이유가 없음을 배운다. 사람들이 최고라고 판단하고 그들의 투표로 가장 탁월하다고 여겨지더라도, 오히려 우리는 우리를 세우거나 넘어지게 하시는 유일하고 합당한 심판자이신 하나님 앞에 우리 자신을 인정받기 위해 힘써야 한다. 하나님이 종종 사람들에게 가장 중요하게 여겨지는 사람을 넘기시어 인간의 모든 교만을 꺾으신다는 것도 알 수 있다.

맛디아가 나머지 사도들과 함께 셈해졌다는 것을 덧붙임으로써, 교회가 제비로 선택된 사람을 하나님이 택하신 자로 받아들였기 때문에, 제비뽑기의 경솔함에 대한 부정적인 인식이 씻겨졌다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-act-1-26-26 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역